找到一个名叫林儿的人，才能找到真正的凶手。莱阳生按照朱生的指示，找到了林儿。林儿是一个狡猾的人，他为了逃避罪责，诬陷莱阳生是凶手。莱阳生被官府抓住，最终被判处死刑。
在莱阳生被执行死刑的那一天，公孙九娘出现了。她告诉莱阳生，她已经找到了真正的凶手，并且将他杀死了。莱阳生感激涕零，但是他已经无法报答公孙九娘的恩情了。公孙九娘告诉莱阳生，她会一直陪伴着他，直到他转世投胎。莱阳生死后，公孙九娘也消失了。
《公孙九娘》的故事充满了浪漫色彩。莱阳生和公孙九娘是一对相爱的人，但是他们却因为命运的捉弄而无法在一起。公孙九娘为了帮助莱阳生，不惜冒着生命危险。她的爱情是无私的，她的勇气是令人敬佩的。这个故事告诉我们，爱情是伟大的，它可以让人变得勇敢和坚强。我们应该珍惜身边的人，不要因为一时的困难而放弃自己的爱情。
从周易哲学的角度来看，《田七郎》和《公孙九娘》都体现了阴阳相生相克的道理。田七郎和武承休是一对好朋友，他们的友谊是建立在相互信任和帮助的基础上的。但是，他们的友谊也受到了外界因素的影响。田七郎的母亲认为武承休有灾祸之相，让他不要再和他来往。武承休的妻子被人调戏，武承休的叔叔也被人杀害。这些事件导致了他们的友谊出现了裂痕。公孙九娘和莱阳生是一对相爱的人，他们的爱情是建立在相互理解和支持的基础上的。但是，他们的爱情也受到了外界因素的影响。公孙九娘是一个女鬼，她无法和莱阳生在一起。莱阳生被官府追捕，最终被判处死刑。这些事件导致了他们的爱情出现了裂痕。
总之，《田七郎》和《公孙九娘》是《聊斋志异》中的两个经典故事，它们不仅展现了人性的复杂性，也探讨了复仇的合理性和道德性。从周易哲学的角度来看，这两个故事都体现了阴阳相生相克的道理，它们告诉我们，命运是无常的，我们应该珍惜眼前的幸福，不要因为一时的冲动而做出错误的决定。同时，我们也应该学会在困难和挫折面前保持坚强和勇敢，不要轻易放弃自己的信念和追求。
二、聊斋志异之复仇类：田七郎、公孙九娘的原文与白话文
《田七郎》原文
武承休，辽阳人，喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共患难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘朝见所游，辄问七郎。客或识为东村业猎者，武敬谒诸家，以马箠挝门。未几一人出，年二十余，豸区目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀，拱手于额而问所自。武展姓氏，且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客入。见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布槛间，更无杌榻可坐，七郎就地设皋比焉。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受；固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四，母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退。归途展转，不解其意。适从人于室后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”武闻之，深叹母贤，然益倾慕七郎。翼日设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯，殊尽情礼。越日武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃旬妻淹忽以死，为营斋葬，所受金稍稍耗去。武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武。武探得其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一临存，而七郎终以负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来。七郎检视故革，则蠹蚀殃败，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴鞟出，兼邀同往。七郎不可，乃自归。七郎终以不足报武为念，裹粮入山，凡数夜，忽得一虎，全而馈之。武喜，治具，请三日留，七郎辞之坚，武键庭户使不得出。宾客见七郎朴陋，窃谓公子妄交。武周旋七郎，殊异诸客。为易新服却不受，承其寐而潜易之，不得已而受。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰。武笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣。”自是，七郎以兔鹿相贻，召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，跨闾而语曰：“再勿引致吾儿，大不怀好意！
