解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘亦自刭。枕上追述往事，哽咽不成眠。乃口占两绝云：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。
三、《用周易哲学深度解析聊斋志异之复仇类：田七郎、公孙九娘》
《聊斋志异》是中国古代文学的经典之作，其中的复仇类故事以其深刻的人性洞察和哲学思考而备受关注。田七郎和公孙九娘是《聊斋志异》中两个着名的复仇故事，它们展现了人性的复杂性和复仇的多面性。从周易哲学的角度，我们可以从以下几个方面对这两个故事进行深度解析：
阴阳平衡与复仇的合理性
在周易哲学中，阴阳平衡是宇宙万物运行的基本规律。田七郎和公孙九娘的复仇行为可以被视为对阴阳失衡的一种回应。当他们的亲人或自身受到不公正的待遇时，复仇成为了恢复阴阳平衡的一种手段。这种复仇行为在一定程度上是合理的，因为它是对邪恶势力的反抗，是对正义的追求。
因果报应与复仇的限度
周易哲学强调因果报应，即善有善报，恶有恶报。田七郎和公孙九娘的复仇行为也受到了因果报应的制约。他们的复仇行动虽然是出于正义，但也带来了一定的后果。田七郎最终死于非命，公孙九娘也未能逃脱地府的追捕。这表明复仇是有代价的，我们在追求正义的同时，也需要考虑到行为的后果。
变易与复仇的策略
周易哲学认为，世界是不断变化的，事物的发展也充满了变数。田七郎和公孙九娘在复仇的过程中，也需要根据情况的变化不断调整策略。他们有时需要采取直接的行动，有时则需要等待时机，运用智慧和谋略来达到复仇的目的。这种变易的思想提醒我们，在面对复杂的情况时，要灵活应变，不能一成不变地采取行动。
中和与复仇的道德考量
周易哲学追求中和的境界，即各种矛盾和冲突得到妥善的处理和调和。在复仇的过程中，我们也需要考虑到道德的因素。田七郎和公孙九娘的复仇行为虽然是出于正义，但也不能超越道德的底线。我们不能为了复仇而不择手段，伤害无辜的人。在复仇的同时，我们也要保持一颗善良和宽容的心，尽量减少仇恨和冲突。
自我修养与复仇的心态
周易哲学强调个人的自我修养和内心的平静。在复仇的过程中，我们需要保持冷静和理智，不能被仇恨冲昏头脑。田七郎和公孙九娘在复仇的过程中，都经历了内心的挣扎和痛苦，但他们最终都能够以平和的心态面对。这表明我们在面对复仇的冲动时，要学会控制自己的情绪，通过自我修养来达到内心的平静。
总之，从周易哲学的角度来看，田七郎和公孙九娘的复仇故事给我们带来了深刻的启示。它们提醒我们，在面对不公正和邪恶时，我们可以通过适当的方式来追求正义和复仇，但同时也要考虑到行为的后果和道德的因素。我们应该在复仇的过程中保持冷静和理智，通过自我修养来达到内心的平静。只有这样，我们才能真正实现阴阳平衡，达到中和的境界。
四、《聊斋志异之田七郎》扩写白话文故事：
在辽阳县，有个叫武承休的富人，他为人豪爽，喜欢结交朋友。
一天夜里，武承休做了一个奇怪的梦。梦中有人告诉他：“你结交的朋友都没什么益处。只有一个叫田七郎的人，才是你真正的朋友，值得深交。”武承休醒来后，对这个梦感到十分好奇，决心一定要找到田七郎。
经过一番打听，武承休终于得知田七郎是个猎户，家境贫寒。武承休亲自登门拜访，田七郎出来迎接，只见他穿着破旧，却透着一股质朴和刚直之气。
武承休表明来意，想要和田七郎结交，田七郎却显得有些犹豫和局促。但武承休毫不在意，送上了一些钱财和礼物。田七郎坚决推辞，不肯接受。武承休无奈，只好暂且离去。
然而，武承休并未放弃，他常常送来各种物品，田七郎多次拒绝，都未能成功。终于，有一次，田七郎收下了一只猎到的鹿，想着以此抵偿武承休之前送来的东西。
武承休十分高兴，邀请田七郎到家中做客。田七郎来到武家，虽然举止略显拘谨，但他的真诚和质朴却让武承休更加欣赏。
就在这时，武承休家中发生了一件事。他的一个仆人因为一些琐事与一个恶霸发生了冲突，恶霸仗势欺人，不仅打伤了仆人，还扬言要让武承休好看。武承休十分气愤，却又有些无奈。
田七郎得知此事后，二话不说，找到那个恶霸，一番理论。恶霸蛮横无理，竟对田七
