酒贼！若酤自啖，便有用度！再支吾，老拳碎颠骨子！”缪垂首不敢声。
忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅贾氏，死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲惧。向舅涕零曰：“阿舅救我！”贾顾皂帽人曰：“东灵非他，屈临寒舍。”皂帽人乃去。
贾引缪入，曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠，常不忍一诃。十六七岁时，每三杯后，喃喃寻人疵；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意别十余年，甥了不长进。今且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之曰：“舅在此业酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之酒，与舅颇相善。但日已西，难以遽言。姑卧榻上，明旦再与舅议。”缪从之。
贾去，缪即昏睡。及醒，日已向午，觉腹胀中饥，思食。望榻前有一几，掷双箸其上，又有一黑碗，盛汤半碗，热气犹蒸腾。缪掇碗就几，狼吞虎咽，顿觉精神爽发。始忆囊空，莫可告贷，不知舅所设何策。因往寻贾，竟未言及。贾曰：“甥勿虑，馁则有之，饱则未也。”乃指阶下石，令缪坐，谈饮中事，缪因述其狂纵。贾曰：“君过矣！今日之祸，皆平日忌刻所致。君当痛自悔惩，戒酒省愆，则地狱中无此苦趣也。”缪敬听之。
贾又曰：“东灵使者好饮，我常与之酒，其为人颇慷慨，或可丐其缓颊。但此君恶骂，忤之甚矣。须善求之，勿再唐突。”
明日，贾自外归，喜曰：“事谐矣！适东灵至，我苦求之，初甚难之。既而谓我：‘此去当暂放归，戒其改行。倘仍前辙，定不尔恕！’”缪闻之大喜，贾又嘱曰：“此去切宜自戒，不可仍蹈前非。我言不足信，东灵使者之言，不可不听。”即令皂帽人送之归。
三、用周易哲学从几个方面对这首七律诗词进行深度解析：
阴阳平衡与和谐：
在《赞聊斋卷四析阴阳》中，“阴幻阳移皆有悟”体现了阴阳的动态变化。正如周易所强调的，阴阳是不断变化和相互转化的。聊斋卷四中的鬼怪故事里，阴阳的变化并非无序，而是在一定的规律下进行，让读者从中领悟到平衡与和谐的重要性。
“阴阳世界玄机隐”暗示着这个世界中的阴阳并非表面所见，而是隐藏着深层的奥秘和规律。正如周易中阴阳的相互作用构成了宇宙万物的变化，诗中的阴阳世界也充满了需要探索的玄机。
变化与无常：
“阴幻阳移”反映了阴阳的幻变和迁移，这与周易中“变易”的思想相符。世间万物包括故事中的情节和人物命运，都处于不断的变化之中，没有恒定不变的状态。
“细品深思多感慨”可以理解为，当我们深入思考这些变化时，会感慨于命运的无常和阴阳转化的不可捉摸，这也符合周易中对于变化的理解，即变化是永恒的，而适应变化需要智慧和洞察。
道德与修养：
“情牵理绕尽含芳”意味着在阴阳变化的世界中，情感与道理相互交织。从周易哲学的角度看，这可以理解为在阴阳的动态平衡中，人的道德和修养起着关键作用。
一个人如果能够遵循阴阳之道，以中正、平和的心态对待事物，便能在阴阳的变化中保持内心的安宁和道德的坚守，如同在复杂的世界中散发芬芳。
天人合一的观念：
“阴阳世界玄机隐，哲理人生智慧藏”表达了世界的阴阳规律与人的生活哲理之间的紧密联系。
周易主张天人合一，认为人类的行为和命运与天地自然的阴阳变化相互呼应。聊斋卷四中的故事所蕴含的阴阳哲理，也是引导人们去理解人与自然、人与社会之间的和谐统一关系，从而达到天人合一的境界。
四、用不同词牌名对上述主题进行解析：
《清平乐·聊斋卷四阴阳析》
聊斋卷妙，鬼怪奇情绕。阴幻阳移深意杳，哲理其中堪道。
尘世变幻无常，阴阳交错思量。悟得玄机何往，心灯照亮迷茫。
《西江月·聊斋卷四阴阳悟》
卷四聊斋奇异，阴阳幻化无穷。鬼妖故事意难终，皆把人生涵笼。
福祸相依常事，兴衰交替如风。平衡之道在心中，方解世间迷梦。
《卜算子·论聊斋卷四阴阳》
鬼怪现阴阳，卷四篇章秀。理趣深藏韵味悠，智慧光芒透。
善恶自分明，福祸皆因宿。世事无常变幻中，守正方能佑。
《蝶恋花·品聊斋卷四阴阳》
走进聊斋观卷四。
