保持敏锐的洞察力和灵活的应变能力；要树立“天人合一”的理念，保护环境，实现可持续发展；要坚守“中正”之道，不为名利所迷惑，保持内心的纯净和道德的高尚。
总之，卷七中的经典典故通过生动的故事展现了天地人之道的奥秘。以周易哲学为钥匙，我们能够打开这些奥秘之门，深入理解古人的智慧，将其融入到现代生活中，为我们的人生指引方向，推动社会的和谐与进步。让我们珍视这些文化遗产，传承和发扬其中的精华，让古老的智慧在新时代焕发出新的光芒。
二、《聊斋志异》中《青娥》《镜听》《牛癀》的原文和白话文故事。
《青娥》原文
霍桓，字匡九，晋人也。父官县尉，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十一岁，以神童入泮。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三，尚不能辨叔伯甥舅焉。
同里有武评事者，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人。父既隐，立志不嫁。母无奈之。一日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言；直告母，使委禽焉。母知其不可，故难之，生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致意武，果不谐。生行思坐筹，无以为计。
会有一道士在门，手握小镵，长裁尺许。生借阅之，道士不与。固请，乃曰：“此镵君家不能用，聊以奉赠。”生觉其言怪，受而谢之。持归，爱不释手，审谛之，则镌有“天宫”二字，喜极，怀之而出。每自念：“此镵能耨(nou)且掘，吾得借此以见青娥，可乎？”因于无人处，依镵所镌，凿石为穴，深数尺，阔容二人。已而自念：“武家闺闼深邃，计将安出？”乃于穴外复凿一窦，潜通武宅。自分足力孱弱，不能至武所，因嵌石窦中，以俟女归。
至夜，武家果举烛入窦。生自窦窥之，见青娥至，暗中捉其佩囊，曳入窦中。青娥大惊，索佩囊不得。既而闻窦中有声，窥之，见一小郎，始知为霍生。乃问：“君何为者？”生曰：“我霍桓也。”青娥曰：“此来何干？”生曰：“慕卿丽质，神魂飞越，恨无机缘，得谐缱绻。今幸得此，愿得永奉箕帚。”青娥曰：“此来必有以教我。”生曰：“但得近卿玉体，死无憾矣。”青娥怒曰：“狂生！我何爱于汝而犯非礼？”言未已，生突前拥抱之。青娥急呼：“婢子来！”婢至，无所见，遂去。生以佩囊授青娥，青娥受而释之。既出窦，女命阖扉。生曰：“卿若有意，当复见访。”女不应。生怅然而归。
逾夕，女果至，责生曰：“我与君无素，何得如此？”生谢过不遑。女曰：“今已如此，当为君图之。”因与订约而去。生喜，数日不复至。母疑之，潜窥其所为，见其常入石窦中，心异之。一日，生至窦，女适在，遽捉其臂曰：“君何往？”生惊而遁。女追之不及。归告母，母往窥之，见女坐窦中，与一少年语。母怒，呼女出，挞之。女泣曰：“母杀儿矣！”母曰：“汝既私相订约，何得复怨？”女曰：“儿与霍生虽有私约，然彼稚齿，未识情事。且此事非儿自主，乃霍生强为之。”母曰：“既如此，何不早言？”女曰：“儿欲言，恐母责儿不贞，故不敢言。”母曰：“今当如何？”女曰：“儿愿从母命。”母乃许之。
生闻女许婚，大喜，具币帛往聘。女曰：“君年未冠，且无父母之命，媒妁之言，安敢私许？”生曰：“吾以情告母，母已许矣。”女曰：“既有成言，当待君娶。”生乃去。后女以情告父母，父母许之。
生年十五，入泮。未几，娶女归。夫妻伉俪甚笃。生后举孝廉，仕至某郡太守。
《青娥》白话文故事
霍桓，字匡九，是山西人。他父亲曾担任过县尉，很早就去世了。霍桓是家中最小的孩子，聪明绝顶。十一岁时，就因为是神童而进了县学。但他母亲过分疼爱他，禁止他走出家门，以至于到了十三岁，还分不清叔伯、甥舅。
同乡里有个姓武的评事，喜好道教，进山修仙一去不返。他有个女儿叫青娥，十四岁，美若天仙。青娥小时候偷偷读过父亲的书，羡慕何仙姑的为人，父亲隐居后，她立志不嫁人。母亲也无可奈何。一天，霍桓在门外偶然看见了青娥。这孩子虽然不懂什么，但就是觉得喜爱极了，却又没法表达；直接告诉母亲，让母亲去求婚。母亲知道这事不可能，故意为难他，霍桓闷闷不乐。他整天想办法，也没个主意。
恰巧有个道士在门口，手里拿着一把小镵，长约一尺。霍桓借来看看，道士不给。他再三请求，道士才说：“这镵你家不能用，就送给你吧。”霍桓觉得他的话很
