乙的原文与白话文故事：
钱卜巫
原文：出自《聊斋志异》卷八，详细讲述了夏商的故事，其父亲东陵生前豪富侈汰，死后家贫，夏商遵父遗命，安贫自守，后经钱卜巫指点，最终在五十八岁时暴富，期间经历诸多波折.
白话文故事：夏商是河间人，父亲东陵生前奢侈浪费，晚年家境贫困。临终时，父亲告诫夏商要惜福力行。夏商为人诚恳朴实，靠耕田自给自足。富人某翁借给他本钱做贩运生意，他却亏了本，于是卖掉田宅还钱，某翁不仅赎回其产业，还借给他更多本钱。一次，夏商遇到钱卜巫，巫者称其五十八岁才交本身运，此前有五年可略营谋免寒饿，五十八岁会有巨金自来。后来，夏商在五十三岁时经历了种种验证，对巫者的话渐信。五十七岁时，他掘地得铁釜，内有白银，虽遭邻人嫉妒县官勒索，但最终县官死去，他也得以保全财富，从此暴富，并慷慨周济穷人，活到八十岁，子孙承继，数世不衰.
姚安
原文：姚安是临洮人，因听闻宫姓女子绿娥择偶标准后，设计害死妻子，娶了绿娥。但因其貌美而猜疑不断，最终误杀绿娥，此后精神恍惚，不断产生幻觉，又遭遇小偷盗窃，最终贫病交加而死.
白话文故事：姚安听闻同村宫姓女子绿娥要求配偶像他一样才肯嫁，便骗妻子看井，将其推下淹死，随后娶了绿娥。他因绿娥美貌而心生猜疑，时刻监视。绿娥回娘家，他严密跟随。一次，姚安外出归来，误将盖着貂皮睡觉的绿娥当作男子砍杀，虽花重金免死，但此后精神错乱，常看见绿娥与他人亲昵，忍无可忍之下欲搬家，又遭小偷盗窃，最终贫困愤恨而死.
采薇翁
原文：于陵刘芝生先生聚众数万欲南渡时，采薇翁前来投靠，他露腹展示可藏兵器的肚脐，能从中抽出剑矢，且无穷无尽。他助刘芝生整顿军纪，但因手段奇特遭将士怀疑，刘芝生欲杀之，却未能成功，采薇翁最终离去.
白话文故事：明朝改朝换代时，于陵的刘芝生先生聚集了数万人准备南渡。采薇翁前来求见，他敞衣露腹，称自己肚脐是武库。刘芝生留他在军中，他能从肚脐中抽出剑矢等兵器。他建议刘芝生整顿军纪，斩杀抢掠的士兵，但军中剽掠之风难绝。后来，将士们怀疑采薇翁使用妖术，刘芝生听从部将建议，欲趁其睡觉时诛杀他，然而砍头后其头能复合，砍腹则腹裂无血，从中露出戈矛，还发射铁弩伤人，众人惊散，采薇翁则消失不见.
某乙
原文：城西某乙曾是小偷，经妻子劝说改过自新，后因贫困重操旧业。他听从占卜者之言前往东南，在寺庙中与盗贼相遇，参与盗窃后致富，还被县令称为“善士”。而另一大寇遭小盗抢劫后，投充马捕，将全县寇盗捕获.
白话文故事：城西某乙本是小偷，在妻子劝说下改过。二三年后因贫困，想再偷一次，便以做生意为由，根据占卜者所说前往东南。他在寺庙中与一群盗贼相遇，参与盗窃后获得财物，回家后置办田产，县令还封其为“善士”。此外，曹州有个大寇，被小盗抢劫折磨后，痛恨盗贼，于是投充马捕，将全县的盗贼几乎都抓捕了，还对曾抢劫他的小盗施行了同样的刑罚.
三、用周易哲学深度解析《聊斋志异》中钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙的故事：
阴阳平衡与转化
在“钱卜巫”中，夏商起初的贫困与后来的暴富形成鲜明对比，体现了阴阳的转化。其前期的困境是阴，后期的富贵是阳，这种转化并非偶然，而是在经历了一系列的挫折与坚守后实现的，如夏商虽多次经商失败但仍安贫自守，遵循了阴阳平衡中“阴极生阳”的规律，启示人们在困境中要坚守正道，等待运势的转变.
“姚安”的故事则体现了阴阳失衡的后果。姚安因过度猜疑和嫉妒，导致其心理和行为失去平衡，最终误杀妻子，自己也落得悲惨下场。他的猜忌之心属阴，过度的阴柔之气破坏了夫妻关系中的阴阳和谐，警示人们要避免极端情绪和行为，保持内心的阴阳平衡.
变易与不易
“采薇翁”的故事展现了变易的思想。采薇翁独特的兵器储存方式和神奇的能力，代表了一种与众不同的变化力量。在动荡的时代背景下，他的出现和离去都充满了变数，体现了事物发展的不确定性和变化性。这启示人们要适应变化，以灵活的方式应对生活中的各种挑战.
而在“某乙”中，某乙虽重操旧业获得财富，但这种违背道德的行为最终可能会带来隐患，从周易哲学来看，道德准则是一种“不易”的存在。无
