方将并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣。”皂乃释令归。大忧弟无资斧，皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既晓，第主出，见人死门外，大骇。守移时，微苏；扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之，二如皂言。主人惊绝，急赁骑送之归。偿之，不受；问其故，亦不言，别而去 。
《王货郎》白话文故事 ：
济南有个卖酒的老头儿，派他的儿子小二到齐河去收取赊欠的酒钱。小二出西门时遇到了早已去世的哥哥阿大，阿大说阴间有桩疑案需小二去作证，小二虽不情愿，但在差役模样的人逼迫下，还是跟着去了。他们狂奔一整夜到了泰山脚下的官衙，案子却已结，差役便放小二回家。阿大担心小二无路费，差役便领小二到一个村庄，让他在一家屋檐下等待，若有人出来，让其相送，若不肯，就说王货郎让的。差役走后，小二昏死过去。天亮后主人出来，见此情景十分惊骇，小二苏醒后说明情况并求主人送他回家，主人起初为难，听了小二提及王货郎后，惊慌失措地赶紧租车马送他回去。小二还钱，主人不收，问原因也不说，告辞而去 。
《布商》原文 ：
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。既而举内外殿阁，并请装修；客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭赀实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先之。”遂握刀相向。客哀之切，弗听，请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜，竟不得。至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关入，则见客缢梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也。杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉。
《布商》白话文故事 ：
有个卖布的商人到青州境内，偶然走进一座荒废的寺庙，见其破败便感慨不已。和尚见状请求他出资修建山门，布商爽快答应，和尚殷勤款待后，又让他装修内外殿阁，布商推辞，和尚却蛮横强迫，布商害怕，只好倾囊相授。刚要走，和尚却怀疑布商不甘心，欲杀他，布商哀求无果，只好请求自杀，和尚将其逼入暗室催促自尽。此时，防海将军路过，见红衣女子进僧舍生疑，入寺搜寻，在暗室发现布商上吊，救醒后查明实情，杀了和尚，归还财物。布商感激神佛救命，募资修庙，寺庙香火因此大盛。
三、易理鉴商：《聊斋》中商者的天地人洞察
阴阳之辨：机遇与风险的并存
在《王货郎》中，货郎小二被兄长亡魂带去阴间作证，这一意外事件如同阴阳转换中不可测的“变爻”。从商业视角看，这是突如其来的风险，打破了其原本平稳的收账行程，此为“阴”象；然而在返程途中，因“王货郎”之名而获陌生村主相助得以归家，恰似“阴极阳生”，困境中孕育出转机。《布商》里，布商本怀善念修缮寺庙，却遇恶僧相逼，善举得恶报是阴阳失衡的表象；但后续被将军解救且财物归还，又实现了阴阳的再次调和，这一系列波折展现了商业环境中机遇与风险的瞬息万变与相互依存，正如周易阴阳对立又统一之理，商人需敏锐洞察其中转机。
三才之道：行商的综合考量
天时之察
《王货郎》里，小二出门收账的时间选择、行程中的日夜兼程，乃至在阴间恰逢案件完结得以脱身，都暗合天时。若在不同时令或时辰出门，可能遇不到兄长亡魂之事，也难以在恰当节点回家，这反映出商人的活动节奏与天时的微妙联系，顺应天时才能在商业旅程中避开不必要的麻烦，把握合适的时机。
地利之应
对于布商而言，踏入青州境内的废弃寺庙这一地点，本是地利上的偶然，却成为命运转折之地。寺庙的荒废是地利劣势，却引发了后续与和尚的纠葛以及将军的解救等事件，说明商人在经营活动中对所处地域环境的选择和适应至关重要，不同地域蕴含着不同的商业机遇与挑战，需精准把握地利因素，趋利避害。
人和之维
王货郎故事中，小二与兄长虽阴阳两隔，但兄长为其路费担忧、差役的引导以及村主最终的相助，都
