楞严经》，兹尤妙谛。妾观之，如生公说法，石应点头。”生戏曰：“卿若点头，亦无不可。”陈赪然，遂相将就寝。生梦至大海，见数人引入龙宫，内有王者，冠服类上帝，引生升殿，赐坐，设筵有加。既而王手擘一瓜，大如斗，生骇极而寤。醒告陈，陈曰：“梦皆征也，当如生所言，勿作不祥想。”越数日，生复外出，陈方鼓琴于室，见一人入室，貌甚狞恶，惊问之，其人曰：“我夜叉也，奉北海水母命来。”陈惧，以琴扑之，其人顿仆，既而跃起，拨断琴弦，陈窘急呼号。众婢奔入，夜叉已不见矣。陈告生，且白众，咸以为妖。生亦梦如陈状，以告友人。友人或言：“此必居近古刹，有邪物凭焉。”后数日，夜叉复至，竟白昼入内室，据榻而坐，见人至，始遁去。生大惧，移往别处，夜叉随至，生遂奔归。陈亦倜傥，不畏妖，日以镇静安之。然生渐赢瘦，夫人忧之，乃大出金帛，延巫驱邪。巫至，披发禹步，为坛而咒。夜将半，狂风忽起，飞沙走石，巫惊仆地。众视之，则死矣。众大惧，奔告夫人，夫人亦惊，唯陈女无惧色，但沐浴妆饰，竟夕不眠。昧爽，着盛服，别夫人，欲出拜扫。夫人止之，不听，竟出，坐舆中，周历原野，以觇其异。至一墓所，果见一少年，丰姿秀异，羽衣鹤氅，迎而揖曰：“别来无恙乎？”陈女亦不之惧，下舆答礼，因与俱往。至一精舍，朱户碧瓦，清绝可爱。少年延入，烹茶献果，意甚殷。陈女问：“此何处也？”少年曰：“此是小蓬莱。既来，即为东道主，愿少留止，以尽地主之谊。”陈女方欲辞，少年遽起，捉臂挽之，女不得已，遂留。
生自陈女出，日夕忧念，而踪迹殊杳，莫可寻觅。又经旬余，生方独坐凝思，忽有一女子入，年可十六七，容华绝代，衣翠罗之衣，曳雾縠之裙，袅袅而前，向生敛衽而拜，曰：“妾，陈云栖之妹也，名云眠。”生惊起，答拜。云眠曰：“家姊久托于君，君宜善视之，今为北海水母所劫，音信不通，妾特来报知。”生方欲问其详，云眠忽顾左右，曰：“北海水母又遣人来矣。”言未已，即有一人，状如夜叉，从空而下，执云眠而去。生大骇，追之不及，乃入白夫人。夫人亦惊，无可为计。忽闻门外车马声，出视之，则陈女归矣。生喜极，奔出迎之。陈女下车，颜色憔悴，而神气犹爽，与生前语，备述所遇。生曰：“此皆妖魅所为，当速图之。”陈女曰：“非妖魅也，乃北海水母知我有仙骨，故欲相摄耳。今已与我约，三日后再来，当如之何？”生曰：“吾当与卿同往，决一死战。”陈女曰：“不可。君乃凡人，乌能敌此？不如暂避之，待妾以计却之。”生不得已，乃从其言。
至期，陈女沐浴更衣，设香案于庭，仰天而祝曰：“妾本薄命，托身凡庸，荷蒙君恩，得侍巾栉。今北海水母见逼，妾当以死殉之，不敢贻君忧也。唯愿君善视妾妹云眠，勿以妾为念。”祝毕，闭目而坐，良久，忽闻空中有声曰：“我北海水母也，汝既知命，当从我去，否则，祸且及汝。”陈女不应，水母又曰：“汝若不从，我当令汝死无葬身之地。”陈女仍不应，水母怒，命夜叉执之。夜叉从空而下，刚至庭中，忽有一神，金甲朱缨，执戟而前，夜叉见之，即遁去。水母亦惊，欲遁，神曰：“汝孽畜，敢在此作祟，吾奉上帝敕令，特来擒汝。”水母大惧，伏地请罪。神曰：“汝既知罪，速归北海，不得再来滋扰。”水母唯唯，率夜叉而去。陈女始开目，见神已不见，而生及众人皆在，乃告以所遇。生喜，与陈女相抱而泣。自此，妖魅遂绝。
生以捷闻，遂成进士，授官部曹。迎陈女及云眠归，生三子，皆贵显。云眠亦嫁一贵官，与陈女往来不绝。
白话文故事
真毓生是湖北夷陵人，是个孝廉的儿子。他擅长写文章，容貌英俊，二十岁左右就已经很有名气了。小时候，有个相面的人说他将来会娶一个女道士为妻，父母都把这话当作笑话。在给他说亲时，高不成低不就，婚事一直没定下来。
毓生的生母臧夫人，祖籍黄冈。一次，毓生因为母亲生病回黄冈探望外祖母。听到当地人说：“黄州的‘四云’，年轻的那个美得无与伦比。”原来黄州有个吕祖庵，庵里的女道士都很漂亮。吕祖庵离臧氏村只有十几里地，毓生偷偷跑去了。敲门后，果然有三四个女道士，她们谦逊喜悦地迎接他，仪态端庄整洁。其中一个最年轻的，美貌举世无双，毓生心里喜欢，眼睛一直盯着她看。女子用手托着下巴，只是看向别处。其他道士找杯子煮茶。毓生趁机问她的姓名，回答说：“云栖，姓陈。”毓生开玩笑说：“真奇怪啊！我正好姓潘。”陈云栖脸红到了耳根，低头微笑，毓生更加被她
