七律诗词易理烛幽：《聊斋志异》卷十一人物故事的周易哲学深度探赜
易理烛幽
聊斋卷十一中藏，易道融情韵味长。
张氏智柔安乱世，于生奇遇位时彰。
汪君爻幻心灵悟，王大富贫善恶量。
乐氏尘缘归本真，阴阳奥理启苍茫。
诠释:
首联：开篇点题，表明《聊斋志异》卷十一蕴含着深邃的内容，将周易之理与故事中的情感、情节相融合，韵味深远悠长，引发读者对后续内容的好奇与期待，奠定全诗探讨周易哲学与聊斋故事关系的基调。
颔联：“张氏智柔安乱世”描述“张氏妇”在战乱中凭借智慧与阴柔的策略保护自己，体现了《周易》中阴阳平衡、以柔克刚的理念，其在危险的局势（阳动）下运用智慧（阴柔）实现了一种生存的平衡，此为易理在人事中的具体展现；“于生奇遇位时彰”则说“于子游”的东海奇遇，他因特殊的时机（时）进入神秘领域改变了自身地位（位），却因未能把握好时位而命运起伏，突出了《周易》对时位观念的重视以及其对人生轨迹的影响，揭示人在不同时空情境下应遵循易理、谨慎行事的道理。
颈联：“汪君爻幻心灵悟”针对“汪可受”的故事，把他一生的经历比作《周易》爻辞的变化，在种种奇幻经历（爻幻）中，他面对名利诱惑等境遇时的内心抉择与修行，体现了爻辞对人生启示的作用，人们应如汪可受般从这些变化中感悟心灵之道，遵循易理规范自身行为；“王大富贫善恶量”讲述“王大”从贫穷到富贵又陷入道德困境，其人生的卦象转化因善恶抉择而改变走向，表明在易理的卦象演变中，道德的善恶选择至关重要，如同卦象的阴阳变动决定吉凶，警示人们在人生境遇变化时坚守善道，否则将陷入危局。
尾联：“乐氏尘缘归本真”说“乐仲”在经历尘世的悲欢离合后，摆脱物欲与繁杂人事，回归人性本真，如同在易象数的复杂变化中寻得生命本源，体现了《周易》蕴含的人性回归思想，人们应在世俗纷扰中遵循易理，回归内心的纯真；“阴阳奥理启苍茫”总结全诗，强调《聊斋志异》这些故事所展现的阴阳等周易奥理，对人生具有启迪作用，在广阔的尘世（苍茫）中为人们指引方向，让人们认识到易理与人生的紧密联系，从而更好地把握生活、修养身心，顺应自然规律与道德规范，实现人生的价值与意义，升华了全诗对周易哲学与人生关系的探讨主题。
一、易理烛幽：《聊斋志异》卷十一人物故事的周易哲学深度探赜
《聊斋志异》作为中国文言短篇小说的巅峰之作，蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理。卷十一中的“张氏妇”“于子游”“汪可受”“王大”“乐仲”等故事，虽情节各异，但在周易哲学的观照下，呈现出独特的意蕴与价值，宛如一面面镜子，折射出世间万象与人心百态，揭示出宇宙人生的运行规律与深刻哲理。
阴阳交感与人事变幻——“张氏妇”中的平衡法则
“张氏妇”的故事里，张氏在战乱中遭遇清兵借宿，凭借智慧与勇气巧妙周旋，既保护了自己，又惩治了恶徒。从周易哲学角度看，这其中蕴含着阴阳交感的理念。张氏所处的混乱局势为阳动之象，充满了暴力、不确定性与危险，而她的机智应对则为阴柔之法，以静制动、以柔克刚。阴阳在此相互作用，当阳刚的外力压迫而来，张氏通过阴性的智慧策略，实现了一种不稳定状态下的平衡。这种平衡并非静止不变，而是在动态的人事变幻中不断调适，如同阴阳的消长转化。她利用士兵的贪婪、好色等弱点，采取伪装、诱骗等手段，是在阴阳的矛盾冲突中寻找契合点，使得局势朝着有利于自己的方向发展，体现了《周易》中阴阳交感而万物化生，人事亦在阴阳的交织互动中演变发展的思想，告诫人们在复杂多变的世事中，应把握阴阳之理，灵活应对以实现生存与正义的平衡。
时位之变与命运轨迹——“于子游”的人生起伏
“于子游”讲述了于子游在东海的奇异经历，目睹了龙王爷的出巡盛典以及其后一系列波折。于子游本为一介凡人，偶然踏入神异之境，此为其所处之时的特殊变化。在这个特定的时空情境下，他的“位”也发生了改变，从世俗社会的平凡位置进入到一个神秘的、充满未知力量的领域。他因龙王爷的恩泽而短暂享受殊荣，却又因自身的一些行为触犯了神规，导致命运起伏跌宕。这恰是《周易》重视时位观念的体现，人处于不同的时间和位置，会有相应不同的命运走向。于子游在龙的世界里，未
