百年前那段战乱的年代，本门差点断了传承，留下来的先祖不多，辈分最大的那一位是研习金刚经的祖师。
后来重启山门，祖师赐排辈分时，按佛门惯例要用偈语，这位师祖就用了金刚经上的偈语：“金刚一心，即非非心，传持偈语，福德永昌。”
之后的第一代是“金”字辈，第二代是“刚”字辈，第三代是“一”字辈，第四代是“心”字辈，以此类推。
按这样排序下来实际也无不可，当中重复的字去除掉就好了，这在历史上也是有先例的。
原本平凡无奇的事情，在岁月的流转中却意外地掀起了波澜。一位名字中带“福”的衙内率队而至。这本是稀松平常之事，毕竟名字中带“福”的人比比皆是。然而，庙中却有几位与方丈不和的“高僧”，他们心怀不满，于是向外界举报了寺庙内部的辈分排列问题。
这位衙内恰好注意到了这个问题，他疑惑地想着：要与自己排辈分？“福”字辈的人似乎还未出生，难道要自诩为他的祖宗？这一发现立即引发了严重的后果，寺庙遭到了取缔、抄家的惩罚，一时间庙内人心惶惶，乱作一团。
方丈急忙以佛门规矩与世俗不相通的理由进行解释，但那些有意找茬的人根本不愿倾听。在锣鼓喧天、人山人海之中，事情闹得沸沸扬扬，一片混乱、一地鸡毛。
这场风波持续了很长时间，最终惊动了某位大人物。这位大人物曾在战争年代与队伍失散，躲在寺庙中得到了前辈僧人的庇护。他与衙内的势力相当，出于对当年一粥一饭的感恩之情，他给了方丈一次当众解释的机会。
于是，衙内们对寺庙中的各种问题进行了严厉的批评。方丈则一一承认了错误，并对所有问题进行了解释和反思。尽管其中不乏无理取闹、无中生有的指责，但方丈态度诚恳，最终得以过关。
然而，唯独辈分排列的问题涉及到了衙内的面子，实在无法回避。这个里应外合、内外勾结的锅最难甩掉。
在绝境中，方丈的求生欲激发了他的智慧。他急中生智地解释道：“我们‘金刚一心即非非心’的偈语只是为了起名方便而有所参考，并非真正的辈分排列。光‘心’字就有两个，‘非’字也有两个，‘心’字辈的人可能是师祖，也可能是徒孙。我们小庙的辈分一直比较混乱，已经有几千年的历史了，所以被误传了。信佛的人都是随遇而安，师傅可以是徒弟，徒弟也可以是师傅，色即是空，空即是色，与辈分毫无关系。”
最后，方丈请几位闹得最凶的衙内重新修改规则，但这几位衙内拿起经书一看，通篇能认识的字不到一手，于是严词拒绝了这个请求。毕竟，衙内们也是要追求进步的，怎么会愿意为寺庙背书呢？于是，这件事情也就不了了之了。
这次成功的糊弄被方丈当成力保本门不失的功绩，糊弄人的说辞就糊弄成了传承。“心”字辈还好一点，毕竟隔着远，这个“非”字辈就有点尴尬了，所有高僧斋戒诵经请示佛祖后，商议结果是，第一代“非”字辈名字统一用一个字，第二代全都用两个字，好在没有第三代，如果重复七代人，每个人的名字都是一句诗词了。
浩劫之后，曾经出卖寺庙的僧人被定义成了叛徒，能走的几乎都走了。大环境使然，被吃到瓜唠的人太多，非常大师这一支的直系先祖出过陷害方丈的叛徒，还不止一名，非常大师就被赐名了一个“礼”字。
那个年代非礼这个词还没有传入现代的意思，顶多就是孔老夫子的话：有来无往非礼也。仅仅是不合于礼的意思，倒是也算贴切。
谁知道这个词的意思后来越来越古怪，而且传播甚广，导致有些扭曲。
大师自己是有着坚毅的平常心，但出门参加活动也确实不方便。老话说，长的丑，没关系，平常心就好，出来吓人，就不该是你自己的平常心能决定了，你怎么知道被你吓的人也有平常心呢？
这个名字无论是在舞台上的报幕环节，还是在活动名单中，都极为扎眼，时常逗得观众忍俊不禁，在一些活动中发生过好几次笑场导致节目中断，就连算命的瞎子，在遇到这位大师时，也会刻意选择避开其座位，似乎不愿与这份独特的名字所带来的独特氛围有所交集。
非常大师痛下决心，恭请来了长辈与师祖们的牌位，隆重地举行了一场盛大的法事，改掉法名，然而那些诸如“悟”、“空”等寓意深远的字眼，早已被前辈们用尽。反倒是“常”这个极为常见的字，因使用频率过高，所以没人叫非常。
大师倒也是荤素不吝，我就叫非常了，这
