尹秋深知，想要劝回一个过度探索精神世界的人，难度非常之高。
现实一点的做法是：带他吃好吃的，玩好玩的，让他体验真实的快乐。
最后问他：你现在还认为生命是虚无的吗？
可缺点是，这样有一定风险触发到“第二阶段”——这样的快乐是短暂的，健康的身体会生病和老去，挚爱之人会离去，唯有空虚感永远存在。
所以，当她在问答平台浏览这一类话题时，发现得到最多人认可的答案是：
对于过度探索精神世界而陷入虚无主义的人，没有必要劝，任由其自生自灭是最大的尊重。虚无主义是从精神上蚀人骨肉的毒品，是冲击着社会基础的洪水猛兽，每一个人都应当远离，而不是去尝试拯救。
究竟要如何将小杨从精神世界里拉出来呢？尹秋这样想着。
从她的过往来看，或许能了解到什么。
尹秋闭上了眼——一个内向的女孩，在确立三观最关键的那段时间，完全地投入于学习之中，家人也没有给到足够的关爱。
在这样的生活里，形成了成绩第一的畸形思想。
在上了大学之后，这种思想自然地崩塌了。而失去了思想支撑的她，自然是要找到一个能寄托心灵的地方。
相比于融入人群之中，躲在自己的脑海中思考，显然要更加简单。
就这样，小杨开始了对精神世界的探索——也许，她最开始只是看看各类名着，后面就开始看起了各种流行文学，比如网文。
对于绝大多数未被社会“毒打”过的大学生来说，如果看的前几本网文里，都是千篇一律的套路化爽文，那么这个人大概率就会与网文无缘了，至少不会去追着网文看。
看来小杨就是那一类的大学生。
自此，小杨的阅读就进入了深水区——一个“名着之下，流行文学之上”的领域。
处在这个区域的作品良莠不齐，充满争议。更关键的地方是，这个区域内的优秀作品往往也是人们耳熟能详的，而这些作品，根本没有一个主流的，让大众接受的内核解读。
这就导致读者总是能读出一些奇怪的东西。
比如《百年孤独》，相当一部分人读完都会觉得，布恩迪亚一家的努力什么也没有留下，在马孔多的历史里，如同沧海一粟一般，没有任何意义。
尹秋长叹一口气，坐在了自己的床上。
自恃于高超的技术而在办公室里公然嘲讽同事、不敢独自同陌生人交流、思想脱离群众和现实……
现在的小杨，除了还在工作以外，似乎已经和她心中所想的那些指点江山的人相差无几了。
她可不能眼睁睁地看着“伤仲永”的故事发生在自己身边。可要如何将她拉回到现实之中呢？
突然，她想到了一句话——
毛姆在《人性的枷锁》中的那句：不要爱生活的意义，要热爱生活本身。国内作家毕淑敏在面对台下学生们提出的“人生有何意义”，的问题时，她回答说：
“人生本没有意义，没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。”
道理是要自己悟的，尹秋并不准备和小杨说这些东西，而是拿起了手机。
“小杨，你看过加缪的书吗？”
“没有呀，我想看来着，但是我更喜欢看那种戛然而止的故事。我觉得优秀的文学作品就应该这样，看完之后让人有空虚感。”
“要有空——虚——感——”看到小杨发出来的文字，尹秋忍不住念了一遍。
小小年纪，怎么就追求这个呢？
“我借了你一本书，回头我再给你带一本吧。”尹秋手指灵动地点着屏幕，发送了出去。
她准备买一本加缪的《西西弗神话》给小杨。这本书是一本散文集，其中蕴含着现实主义的钥匙。
西西弗蔑视奥林匹斯山上的众神，在悲观中乐观地生存，积极地介入生活与社会，与命运抗争，作者在赞美西西弗这个抗拒荒谬的英雄的同时，告诉读者：能为自己的奋斗目标不懈努力是一种幸福，充实的生命才有活着的快乐和价值。尤其是结尾的那一句掷地有声的话：
我们应该相信，西西弗斯是幸福的！
正所谓，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。
尹秋打开了购物软件，正准备付款时，才想起来——
一
