最终，我被革职查办，没收了所有的非法所得，还被关进了大牢，等待进一步的惩处。我在牢里，望着那冰冷的墙壁，心中满是悔恨，想着自己当初要是不那么贪心，不做那些昧良心的事儿，也不至于落得如此下场，可现在说什么都晚了。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自税收或者财政相关的情况，且与大明江南收税有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，其税收主要来源于封建领主的贡赋、教会的捐赠以及对农民征收的地租、什一税等。不过，英国的税收体系相对分散，国王想要增加税收往往需要与贵族们协商，甚至经过议会的同意，不像大明有相对统一的朝廷规定和收税机构。而且英国的税收多用于维持王室的生活、军事防御等方面，与大明江南收税既要保障朝廷用度，又要顾及地方建设等多方面需求有所不同，体现出不同政治体制下税收的来源、用途以及征收权力的差异，英国国王权力受贵族和议会制约，大明则是朝廷集权主导税收事务。
在法国，中世纪晚期的税收情况较为复杂，国王有权征收一些常规的赋税，如人头税、土地税等，但地方上的封建领主也有自己的征税权力，这就导致百姓常常面临多重征税的情况。同时，法国为了应对战争等开支，时常增加税收，引起了百姓的不满，与大明江南虽税赋重却有朝廷试图调控减免的情况不同，法国在税收管理上缺乏有效的统一协调机制，反映出不同国家在税收制度完善程度和对百姓负担考虑上的差异，法国更易出现税收乱象，加重百姓负担。
在威尼斯共和国，作为商业城邦，其税收主要依赖于商业贸易，像对进出口货物征收关税、对商人的营业利润征税等。威尼斯的税收管理较为精细，有专门的税务官员和机构来负责，根据不同的商品、贸易规模等制定不同的税率，以保障城邦的财政收入用于城市建设、海军维护等方面。与大明江南以农业税、商税并重且收税过程中存在官吏舞弊等情况不同，威尼斯的商业税收体系相对规范透明，体现出不同经济发展模式下税收重点和管理方式的差异，威尼斯以商业驱动财政，大明则是农业和商业共同支撑税收。
在奥斯曼帝国，税收种类繁多，既有对农民征收的土地税、牲畜税等，也有对城市居民征收的各种杂税，还有从商业贸易中获取的税收。奥斯曼帝国的税收由中央政府派遣的官员到地方去征收，不过在征收过程中，也存在官员贪污腐败、中饱私囊的现象，这点与大明江南收税时官吏舞弊有相似之处，但奥斯曼帝国的税收会根据不同宗教信仰、民族等情况有所区别对待，比如对穆斯林和非穆斯林征收不同标准的税，体现出不同民族宗教构成下税收政策的差异，大明则相对统一按地域、行业等标准收税。
在阿拉伯地区，各个城市和部落的税收情况不尽相同，有的依靠对过往商队征收过境税，有的对当地的农业、手工业产品征税。税收的征收多由当地的首领或者富商等有势力的人物掌控，缺乏统一的规范，与大明江南有着朝廷统一管理收税的情况不同，阿拉伯地区的税收呈现出分散性和自主性，反映出不同地域政治权力结构下税收管理的特点，阿拉伯更偏向地方自主收税，大明则是朝廷统筹安排。
在日本，当时处于室町幕府时代，幕府向各地的大名征收贡赋，大名再向领地内的农民、商人等征税。日本的税收主要用于维持大名的家族开支、武士的俸禄以及军事防御等方面，其税收制度受封建领主制度影响较大，各领地之间可能存在差异，不像大明江南有较为统一的收税框架和标准，体现出不同政治格局下税收体系的差异，日本是领主各自为政，大明则是朝廷主导全国性的收税事务。
在朝鲜李朝，税收主要有田赋、贡物等形式，对农民按土地数量征收田赋，要求各地百姓向朝廷进贡当地的特产等物资。朝鲜李朝注重以儒家思想为指导，在税收上也强调要符合仁政理念，会根据百姓的实际情况适当减免赋税，不过其税收管理相对较为简单，与大明江南收税在复杂程度和存在的问题等方面有所不同，体现出不同国家文化背景下税收政策和管理的差异，朝鲜受儒家影响注重仁政，大明虽有减免举措但仍面临诸多收税乱象
