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在朝鲜李朝，当时若遇国王驾崩、新王继位，往往极为注重礼仪与名分。朝鲜深受儒家思想影响，会严格按照古礼来操办丧事与继位大典，先是为大行国王守丧多日，期间全国上下皆需素服，停止娱乐等活动。在继位之事上，需由朝中重臣、宗亲等共同见证，新王要祭拜宗庙，向祖宗宣告自己的即位，以获得正统性。同时，新王即位后也会颁布一些政令，多是围绕着减轻农民负担、鼓励儒学发展等方面，期望以此稳固统治，赢得民心。这与大明宣宗驾崩后英宗继位时注重稳定局势、颁布利民诏令有相似之处，不过朝鲜更强调礼仪传承以及儒家思想的践行，体现出不同国家文化背景对政权交接的影响，朝鲜以礼义为根基，通过遵循传统礼仪来彰显新王的合法性与权威性。
日本当时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，各地大名割据，若是大名去世，家族内的继承人继位往往伴随着权力的争夺与家族内部的纷争。因为大名掌控着领地内的军事、经济等诸多权力，其继承人不仅要面对家族内部其他有野心的亲属的挑战，还得应对外部其他领地大名的觊觎。继位后，新大名首要之事便是巩固自己的军事力量，加强城堡的防御，收拢家臣的忠心，通过赏赐、联姻等方式来稳定内部局势，同时也会对领地内的农业、商业政策做些调整，以保障物资供应和财富积累。与大明英宗继位时有着相对平稳的朝堂过渡以及全国性的施政考量不同，日本大名的政权交接更具复杂性与区域性，反映出不同政治格局下权力交接的差异，日本权力分散，各领地自成体系，继位后的重点在于保障自身领地安全与发展。
法兰西王国在中世纪晚期，国王更替时，往往涉及到复杂的王位继承规则以及多方势力的博弈。一方面，要遵循封建的继承法，诸如长子继承制等，但也时常会因各种缘由出现争议，比如国王的子嗣众多，或者有其他贵族宣称有更合法的继承权等情况。另一方面，新王即位需要获得国内封建领主们的支持，领主们会借此机会向新王提出诸多要求，涉及土地、税收、特权等方面，新王若不满足，便可能面临内部的叛乱。同时，教会也在王位继承中有着重要话语权，需得到教会的认可与祝福。新王即位后，会尝试平衡领主与教会的关系，颁布一些有利于商业发展、城市建设的政令，以增强国家实力。这和大明英宗继位时主要依靠朝廷内部的协调以及皇太后、大臣们的辅佐不同，法兰西的君主更替受外部势力制约更多，体现出不同社会结构和权力分配对政权交接的影响，其封建领主制下，各方利益诉求影响着王位继承与新王施政。
奥斯曼帝国在其强盛时期，苏丹的更替有着独特的制度与流程。苏丹驾崩后，往往会有诸多王子参与到王位争夺之中，他们凭借各自的实力、背后的势力支持以及在军队中的影响力等因素展开角逐，甚至会出现兄弟相残的情况。最终胜出的王子登上苏丹之位后，首先要整顿宫廷内部的官僚体系，确保各部门能忠诚地为自己服务，同时加强军事力量，巩固边疆地区的统治，还会大力扶持伊斯兰教的发展，通过宗教来凝聚国内不同民族的人心。奥斯曼帝国苏丹更替时的权力争夺与后续施政紧密结合了军事与宗教因素，与大明宣宗驾崩后英宗相对平稳地继位、以民生为本开展施政不同，体现出不同民族文化和庞大帝国治理模式对政权交接的影响，其多元的民族构成和宗教信仰使得苏丹更替更具复杂性与统治需求的特殊性。
俄罗斯当时正处于逐步崛起的阶段，大公的更替同样面临着内部权力的平衡问题。大公去世后，家族内部的继承人需要得到贵族们的认可与支持，而贵族们往往会根据自身利益考量，选择支持对自己有利的继承人。继位后，新大公要加强中央集权，削弱地方贵族的部分权力，通过建立统一的行政管理制度、征收赋税等方式来巩固自己的统治地位。同时，也会重视军事力量的建设，抵御外部的蒙古鞑靼人的威胁，保护本国的领土和百姓。俄罗斯大公更替后的施政侧重于内部权力整合与外部防御，与大明英宗继位时着眼于全国的稳定与发展、发布利民政策不同，反映出不同地缘政治环境下
