时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，各地大名割据，灾荒发生时，情况较为复杂。有的大名会积极开仓放粮，救济领地内的灾民，同时组织人力物力去修复被灾毁的农田水利设施，保障农业生产；而有的大名则自身实力有限，或者为了保存实力，对灾民的救助并不积极，导致领地内百姓大量逃亡或者饿死，社会秩序混乱。这与大同等地有朝廷统一调配资源进行赈济，尽力保障百姓生活的情况形成了鲜明对比，反映出不同政治格局下灾荒赈济的不同效果，大明更强调朝廷的统筹作用，而日本则凸显出地方势力的自主性对赈济结果的影响。
法兰西王国在中世纪晚期，同样面临着诸如旱灾、疫病等灾害带来的粮食短缺和百姓生活困苦的问题。法兰西的国王会下令征收教会和贵族的部分粮食储备，用于赈济灾民，同时鼓励城市中的商人从其他地区运输粮食过来进行售卖，缓解粮食紧张的局面。并且，还会组织一些慈善机构对灾民进行救助，比如提供临时住所、发放衣物等。这与大同等地依靠官府、富户以及朝廷的力量共同赈济灾民的做法有相通之处，都是整合多方面资源来应对灾荒，只是法兰西涉及到王权、教权、贵族以及商人等多方面的利益协调，在具体操作过程中更为复杂多变。
奥斯曼帝国在其强盛时期，疆域辽阔，民族众多，不同地区面临的灾荒情况也各不相同。奥斯曼帝国会根据各地的实际情况，由地方官员统计受灾人数和所需物资，上报朝廷后，朝廷统一调配粮食、物资等进行赈济。同时，奥斯曼帝国还注重利用宗教机构的力量，让清真寺等宗教场所为灾民提供食物和住所，并且组织人员对灾民进行医疗救助等，这与大同等地在灾荒赈济时注重官府主导，同时借助各方力量的做法有相似之处，都是从多方面入手解决灾民的生存问题，只是奥斯曼帝国由于其多元的民族和文化背景，在赈济过程中涉及到更多的民族融合和宗教关怀等因素，情况更为复杂多样。
意大利半岛上的诸多城邦国家，如佛罗伦萨、威尼斯等，主要以商业贸易繁荣发展，农业相对薄弱，一旦发生灾荒，粮食大多依赖进口。城邦国家们会通过与其他地区签订贸易协议，加大粮食进口量，然后以较低的价格卖给市民，缓解粮食紧张的局面。同时，也会组织一些公益活动，号召市民捐赠钱财和物资，帮助那些受灾更严重的底层市民。这与大同等地重点从本地的农业生产恢复以及官府、富户等层面进行赈济的做法有所不同，体现出不同经济形态下灾荒赈济策略的差异，意大利城邦国家侧重于通过商业手段保障粮食供应，而大同等地侧重于立足本地解决问题。
刘福生望着那渐渐恢复生机的村庄，心中默默祈祷，愿这世间再无灾荒之苦，百姓们都能过上安稳富足的日子，而他也将继续守护着这片土地，守护着这些历经磨难的乡亲们，用自己的余生为这片土地的繁荣贡献力量。
