圣道之中，钻研经典，赋诗作文，原本他已经达到儒道四境的“名流境”，此刻隐隐有突破的趋势。
他的一言一行都充满了浩然正气，在居住地方圆二十里内，凶兽绝迹，瑞禽起舞，枯木逢春，灵泉喷涌，俨然一派安谧精美的景象。
这是要晋升儒道第五境“大儒境”的征兆，儒家讲求厚积薄发，蓄力前行，四十多岁的大儒，已经算是极为少见。
朝堂上多少人白首穷经，倾尽一生修齐治平，最终也不过是三四境的学究境或者名流境。
修为达到大儒，已经足以名列儒家圣贤之列，有资格进入史书“列传”之中。
陶渊明手捧着《论语》大声诵读，一时间口齿生香，空谷传音，横山上的生灵纷纷向他所在的地方‘拱手’朝拜，内心无比虔诚。
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
伴随着声声朗诵，陶渊明身上的气势越发雄浑，仿佛有一位至高至伟的圣人，贯穿无垠的虚空，与他音声相和，诵读同一篇儒家圣文。
终于，那最后一道修行屏障发出“咔嚓”的声响，陶渊明缓缓睁开眼睛，脸上显现欣喜之色。
他终于突破“名流境”，顺利进阶成就大儒。
此时，曲阜孔庙之中，一把黑亮的刻刀骤然升起，在一根根空白竹简刻上“陶渊明”三字，随后便是关于陶渊明的生平记述。
儒家读书人与曲阜三孔气运相连，陶渊明始一晋升，他们就生出了感应。
在浮空之城，作为儒家小夫子，云杉最先感应到儒家气运波动，不自禁喜笑颜开。
“陶叔，恭喜晋升大儒。”云杉心中暗自言说。
