中所描绘的天堂之景，是由光汇聚而成的（此时表现出的应该并不是其粒子性），以及各种关于神明的传说，除了已经无法用现代化验手段出土珍藏的文物之外并无史官和文献的验证。
还有就是落后的医疗水平下对于农民和地主的眼前出现眩光的症状进行的解释，后来在所谓的第一次“魔法崩溃”（也被称作“大瘟疫”，由节肢动物门昆虫纲下的动物通过血液传播造成的巨型传染病传播结果，造成了世界上三分之一的人类和二分之一的哺乳动物死亡，生物学上的研究时期也以此时期作为区分）解剖学被验证为是精神波动的一种压迫视觉的现象以及营养相关的问题。
而有着详细记录的事例以及传说还是在中世纪末期的石油之国大陆统治者维利安六世所统治七十年下的各种记录，其中比较有名的就是来自极东之地更东边（以地理大发现时代为地平尺度衡量的基准）的新大陆上的殿前不朽盾女的故事以及在封建时代末期兴起的“跳蚤领主”（按照译名反推回当地语言更合理的应该是“鸠领主”）
这些记载或许有着那个时代特有的浮华，不免有杜撰和过于浪漫的描写以至于显得像是传说一般。但也是那样稳定的时代才能有大量的文献记载能够安稳地保管下来，在中世纪朝着“黑烟时代”过度时在他所控制下的领土上并没有爆发会毁坏掉在我们的眼中珍贵的历史的革命。
在经历了第二次魔法崩溃，封建制度和维利安王朝覆灭的一个重要原因之后魔法也在这时以宗教附属的一部分，或崇高或邪恶地出现在了这个世界历史的刻度盘上。伴随着的是人类面对自然之怒而变得不安的灵魂，在魔法的潜移默化影响下随着“黑烟时代”过度至工业化和机械化的“钢铁意志时代”。
出乎意料的是，“黑烟时代”是一个宗教与科技同时快速发展的时代。这个时代上整个星球正在以一个超乎想象的速度进步着，一片片森林倒下，一道道黑烟升起，世界上百分之六十五的人口都成为了如今底层财富者会做的那些事情，终日忙碌于一座座工厂和运输枢纽之中，也是名为社会的机器逐渐搭建起来的一个时间段。
而宗教的光辉也是在这些人的身上继承了下来，他们需要在无限制的工作之中找到一个能够安抚自己的怀抱，即使那样的事物并不存在。记载中圣明会信徒会握着他们的神受难时被钉在的十字架的缩小版项链挂坠每天上班和下班时对着西偏南的方向祈祷，仿佛是在告诉自己的苦难是一种必由之路，终有一天自己也会随之“复活”。
而在“黑烟时代”中期，也是地理大发现时代末期逐渐发展壮大的极东之地正教国家开始走上历史舞台，他们也是最先点燃魔法火焰的群体之一。他们中绝大部分都是在那个大陆上生活了超过一百五十年的原住民，可是后来的现代基因分析表明他们的血脉绝大多数都是来自旧大陆。
当时将他们视为原始土着的探险家时隔一百年再次踏上这片土地，对照着大发现时代早期维利安王朝时的地图找到了那几个部族所在的位置。那里已经发展成了一片富饶的城市，来自“生命之树”的供给让他们能够自给自足，所以许久没有向外界开拓获得交流的欲望。
这一发现让旧大陆立刻沸腾起来，也是大发现时代最后的余波，起初是工厂主希望获得那种能够“无限”产生能量的“生命之树”树种发起的谈判和交流，不过对于正教信徒来说这是一种亵渎而告终。接着是旧大陆的信仰狂热，在这一期间催生出的殖民者海盗和间谍，也是魔法武器登上历史舞台的开始，不过据记载由于正教徒的神明降临赠予了他们神力得以保全国土，“生命之树”的秘密也始终保留着。
无法让神明显现神力和展现在人们面前的圣明会逐渐走向了分裂，而皈依者的狂热让新大陆的正教徒数量激增，他们做着和现在一样“着圣装，绘圣像，拟圣行，施圣礼”的奉献行为以换得“生命之树”的馈赠，一度完全脱离了现实物质依靠魔法的能量生活着。
并没有直接的证据证明在“黑烟时代”末期的正教内战是由这些大量涌入的外民有关，虽然极东帝国的记载认为是这些逐利的“不虔信者”引发的信仰危机，但是这是一场自上而下的战争。拥有魔法武器的主教，祭司和神殿守护为首的高阶国民（帝国并没有实质上划分国民阶级，此处只是以当时世俗者的观念进行区别）和一开始手无寸铁，后来引入旧大陆科技武器的低阶国民爆发了战争。
战争的余波直到现在也没有完全从帝国的身上除去痕迹，由内战演变为外部干涉的战争最后以双方的妥协告终，但是也动摇了
