在纳采完毕，将迎亲队伍带来的玄缥、束帛、俪皮还有绫罗绸缎、莲子、金镯等物收下后。
不出所料的，一位新娘子在两名侍女的搀扶下缓缓从“黄府”那梨花木的朱漆正门中走出。
不再是那一切以方便为主，不显山不露水的常衣。
一袭云锦描金勾勒血色彼岸花宛如天边流霞的嫁衣，外罩着极柔极薄的绯色鲛纱。
拦腰束以流云纱苏绣凤凰腰带，恰到好处的勾勒出她玲珑巧致的身材。
，此时正值天光灿烂，少女的绝色容华在薄如蝉翼的红喜帕下若隐若现，更添几分不属于人间的惊艳与绝色。
无怪乎人间总有“红颜祸水”、“倾城美人”、“云想衣常花想容”一类令人只觉得虚得过分的赞誉。
只因漫漫岁月中总有那几人的容颜美得令人发自内心去认同这些赞美是如此的实至名归。
可惜的是这份惊世的美丽此刻是明珠暗投，在场竟暴殄天物地无一人欣赏。
那些真正的无念无想状若死物的傀儡就不说了。
而神异自生的陈绪对眼前美景入眼不入心，除非到了生死攸关的时候，否则就是天塌地陷也依旧保持如今呆呆的模样，眼前的新娘虽然确实很美，但还是不够。
而那些少年人们则是更加平静了，修行者无论自身还是其后裔都是都是容貌不俗的存在，同时这种良性优化还可以代代相传、叠加。
时代发展到如今哪家没有一位或数位修行者先祖？以久远过去的时代标准而言自然人人都是相貌不凡，自然心理标准也是相当的高。
更何况作为重要考核指标的精神抗性试炼与越发发达的网络技术也是令少男少女们着实见识过太多真正“不属于人间”的超凡之美。
只能说陈绪这个“刚进城的乡下人”还是眼界太窄了。
无论是明显有问题的“顾清鸿”亦或者容颜绝色的顾晴兮在他们眼中也只是属于“优秀”之流，只有那些先天或后天的“超越凡俗”之美才能真正撼动他们坚如铁石的心灵。
相对而言，在自己标准下“相貌平平”的陈某人和一众傀儡们则在少年们眼中是“颇有古之遗风”了。
只是对无论审丑还是审美都有相当容忍度的准修行者们都能对这些事物淡然接受而不露分毫罢了。
用陈某人的话翻译这些腹诽与评价就是——大人，时代变了，您的“相貌平平”已经落后版本了。
不过以半颜狗陈某人的心态，得知真相的他只会感叹——这里是天堂吗？
……
这里是地狱吗？
第一次骑马就要整整骑在马背上差不多六个小时的陈某人在再次离开县城的迎亲队伍中发出一声感叹。
习惯了平稳的水泥路和汽车的他实在难以忍受马背上的颠簸。
预估到归途没有危险的陈绪终于放开心神，忍不住对这些日子经理的一切总结陈词，最后在心中发出一声哀叹：
“这里是地狱吗？”
老子前世是干了什么伤天害理的事情才要遭受这样的折磨
…………
花轿内，
一袭凤冠霞帔的少女如同木偶般正坐其中，她白皙纤细的双手置于膝上，红喜帕下的双眸微眯。
看似正常的双眼其实只是靠着道法，符篆勉强维持一个健康正常的样子，但微弱幻术下无神的瞳孔还是诉说着绝色少女的不禁风雨的脆弱。
她的神识自然不是那种无法看见光彩的不便之物。或者说，时代发展之下，过去神识的局限性大多被一一解决。
哪怕她这种连真正修行者都不是的人也可以用神识完美代替只能自然发展而非常缓慢的人体视力。
只是出于战斗、探索、生存需要而精准、完美的神识却缺少了那种只属于人眼的“美与真实”，而失去了鉴赏属于人类文明说创造出的美的能力。
如今自然有在一息之内将神识的信息接受结构改变为人眼的结构。
将“真实”的世界转化为经过眼睛“欺骗”后方才在人脑生成的“假世界”。
但一息时间始终是在修行者身上留下一个巨大的破绽。
哪怕通过大量计算与练习将“假世界”转化为“真世界”而只用“假世界”视角生活也未免是太过奢侈。
所幸生命从来不会放弃寻找出路。
自从一百年前的补全最后修行者神识的一块拼图完成，“真实之美”这一流派也逐渐兴起。
