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第六百三十二章 飞鱼服与心学 (第5/6页)

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比。

先生念完后,早已经泪流满面,他虽然没有身临其境,可是却感受到了当时的场景,以及杨忠先生的志向和无畏精神。

放下了手中的课本,先生用包含感情的目光,期盼的看着学生们。

“你们是大明的未来,成长的花圃。”

“这篇课文,讲述的是前几年发生的事情。”

“正所谓前人栽树后人乘凉。”

“我不奢望你们记住前人的奉献,只希望你们能牢记历史,你们能安宁的坐在教室内,过着美好的生活,享受人生的奢侈。”

“但是你们需要记住的是,这并不是你们与生俱来的权力,而是先民们为你们奋斗赢来的生活。”

“所以你们才能活在美好的生活中。”

“前人栽树后人乘凉。”

“那么你们有义务把这颗大树传承下去,不光是你们这代人享受完了,就可以不在乎下一代了,而是需要牢记,薪火代代相传。”

先生看着教室内的孩子们。

这些孩子中。

有多少能传袭先民精神,又有多少是不在乎的,无所谓的态度,先生无从而知,但是他坚定的认为,这批孩子中,总会有能扛起薪火的人。

因为每代人都有扛起薪火的新生代,才让中华文明代代传承下来。

太祖皇帝。

无疑就是他们那代扛起薪火大旗的佼佼者。

先生希望自己教出的学生们,同样能成为时代的佼佼者。

心学很快在学校里流传起来。

以良知为根基,格物致知,辨明原理,正确的认清事物发展,懂得社会运转,不滞于物,不困于心,不乱于人,方能光明正大,知行合一。

正如后世所言。

临终前回想自己一生,没有什么可遗憾的。

不畏惧权威。

不会因为利益去做违法犯忌的事情。

扛起家庭的责任,努力的工作,赡养双亲,夫妻和睦,教育子女,生活和美,方不负此生。

怎么样才能做到呢?

首先认清楚自己,心学教导人们,怎样成为一个顺着自己心意,又不违背良知,并且内心强大,不为外物所所动摇的人。

否则活在别人的眼光中,在利益面前无法保持本心,一生都会活的很辛苦。

也可以看成如何不成为讨好型人格,不要去和人攀比等等的简单看法。这样的人,无论处于什么样的环境中,都能以最好的心态去面对。

因此永乐四年冬。

大批的参加了社会实践,又经过了考核的读书人们奔赴大明边疆各地。

人人为我,我为人人。

没有人觉得自己吃亏了,因为他们的内心知道公平二字。

而他们的内心。

让他们强大无比,并不认为自己不划算,吃了亏,因为他们从心,无愧于天地,哪怕是在皇帝面前,也能昂其头来。

这才是中华文明的精髓。

皇帝的权威,也无法让读书人们感到畏惧。

因为他们内心强大。

正如后世发展起来的,普通人都敢指责总统,那怕知道总统手中的资源,稍微照顾点自己,就能获得巨大的利益,可是没有人在乎。

反之。

贪婪别人手中的资源,又如何硬的起腰杆,必然献上谄媚,对方说什么就是什么的小人模样。

人的行为来源于思想。

社会由人组建成。

什么样的人构建什么样的社会。

所以社会风气是由当下的人们所造就的,充满了抱怨的社会,并不是前人不行,也不是后人不行,而是当下的人们不行。

不能格物致知,知行合一。

明明知道什么是正确的道理,却不能从心做事。

正如英国专利法的施行。

是初期充满了抗争精神的工匠们,哪怕无数次的失败,仍然向权贵们们抗衡,前仆后继的奋斗下,才迎来了专利法在英国的真正落实。

没有当时时代人们的行为,专利法也不过口号而已。

大批的士兵返回国内,大批的读书人离开国内。

大明皇帝朱棣。

抵达京城。

这一天。

万国来朝,恭贺大明。

数万将士阅兵京城,震撼天下诸国。

盛况通过大明报纸刊登全国。

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