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山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山小月更阔。
实在豪迈不羁，气冲斗牛，才惊四座。
王阳明先学程朱理学，想要按照朱熹的“格物穷理”之法去身体力行，亲身实践一番，希望以此求证圣贤之道。
某日，他与一位姓钱的好友，在官署中共同用格物之法去“格竹”。
他们两人一天到晚啥都不做，就在那里观察竹子，想要通过这种方法去思考其中的道理。
三天之后，那位钱姓好友就心神损耗过度，支撑不住，病倒了。
王阳明开始还开玩笑说钱姓好友不中用，我还没出力，你这么快就倒下了，结果后来王阳明到了第六还是第七天，自己也步入后尘，耗尽心力，同样病倒。
他倒下后，自己也感慨一番，认为圣贤是做不得的，再也没有什么力量去格物了。
自此，他对理学就产生了怀疑。他遍访天下贤者、饱学宿儒，想要通达天人之道，可惜一无所得。
后来，他在龙场悟道，明白了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，终于心学大成，知行合一，成为一代儒宗。
依儒家“立功立德立言”的判断标准，他都知行合一，并且也真正做到了，可称“圣人”。
相比于古代孔子之徒——颜回——被尊称为复圣，王阳明的确更有资格称圣。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。此言，妙哉妙哉！阳明先生的四句教，教化天下，名不虚传。”
江海天看着眼前的空碗，一时间，目光悠远，仿佛由眼前空碗看到了昔日陷入悟道状态的圣贤，抚掌而笑，赞叹不已。
