族人问道：“前辈，陈章文老先生又是何人，他是抗日英雄？”
陈老先生默默地点了点头：“先公陈章文是我的堂叔，在我刚记事时，他已经就是国军的一个连长了。1944年9月9日，日军开始第三次进攻温州，当时先公已经是88军新21师62团团长。有一天，作为主力的62团接到命令，强攻日军已经占领的温州城制高点——莲花芯山。”
“莲花芯山高600米，长10余里，岩壁陡峭，形势险要。日军在此筑有炮台和坚固工事，是个易守难攻之地。主攻这场战役的是新21师主力62团，团长就是先公。战斗期间，国军向莲花芯日军发起5次进攻，2次得而复失，与日军肉搏3次，国军将士战亡人数就逾千人，具体人数至今没有统计出来，反正整个1万人的新21师最后幸存的将士不足千人。”
我问道：“对不起，请问那些阵亡将士的遗体最后是怎么处理的？”
陈老先生失声痛哭道：“先公说我们是不肖子孙，说得极是，为此，我们对不起这些英灵。”
“战斗结束后不久，温州城就沦陷了。几个月后，日本鬼子就投降了。乡亲们那时才开始正式找寻阵亡将士们的遗体。哪里能找得全啊，找到的也分不清具体是谁，只能就地掩埋。解放后，莲花芯山变成公园，经过几次大规模的建设，这些尸骨被当作无主遗骨处理掉了，具体在何处，无人知晓。当时，我们曾提议至少建立一个烈士陵园，由于他们隶属于国军，所以就……不了了之。遗憾啊，我们对不起列祖列宗！”
依然泣不成声的陈卓越突然好像想起什么：“我们村里有个九十多岁的老者，四川人，文革时期下放到我们这里。一辈子无儿无女，他好像就是抗战老兵，平时少言寡语，现在靠乡亲们接济生活。他的右手臂上有一个纹身，上面就是21师字样，要不我们去问问他老人家？”
宗族长和众乡亲纷纷点头称是。
陈卓越接着对着黑山魔手问道：“大师，抗战英烈和宗族祠堂安放在一起，是否可以？”
黑山魔手坚定地说道：“不但可以，而且非常好。经过战火洗礼的英烈，是列祖列宗最佳的保护使者。”
陈卓越又问道：“太好了，能做到两全其美。如何布置，请大师指点迷津。”
黑山魔手接着说道：“借着月光，我仔细查看了绣岭峰下的深坑，就是那个废弃的采石场。这个地势，和贫道两年前参谋的一个项目极为相像。”
黑山魔手要了一张纸，手持一支碳素笔，唰唰几下，一张草图悦然纸上。
黑山魔手指着草图介绍道：“项目暂命名为地宫。说起地宫，地宫是石雕刻和石结构相结合的典型建筑，是陵寝建筑的重要组成部分，为安放死者棺椁的地方。多见于帝王陵寝和佛教高僧。”
“我为了降妖伏魔，曾经深入研究过地宫。本人虽为道教中人，然而大家知道佛道本同源，当时南京有个项目，找我的一位佛门中人当参谋，他就拽上了我。”
“大家熟知的地宫应该有很多，有法门寺地宫、秦皇地宫、宋陵、乾隆地宫、慈禧地宫等等。随着时代的发展，建设并开发地宫已经属于文旅地产的一部分。也有人探讨将地宫这种建筑形式用于公民的殡葬事业。”
“贫道策划的地宫结构大致是这样的。整个建筑9层，其中地面3层（16米）、地下6层（34米），总建筑面积约10万平方米。总占地21亩折合平方米。我目测判断，深坑能满足这个要求。”
“我策划的地宫主题内部，系按照禅宗思想进行主题功能分区。分为禅境大殿，由地上贯穿地下。地宫部分-6至-4层为福位阁，用于存放个人骨灰，-1至-3为宗宫，用于族宗祠堂。地上主要为综合服务设施，并设立了会议室等。”
“当时的设计是作为大众公墓形式，所以，福位面积较大。而我们作陈氏宗祠，就不必了。依据家族分祠堂，并设立一个总祠堂即可。这样，也不用建那么多层，投资就可大为节省。”
宗族长饶有兴趣地问道：“大师，您规划的祠堂是什么样子？”
“这需要根据客户的需求而定，可大可小。最小的仅放置祖先灵位，留下拜祭面积即可，这样几平方米就可以。差别就在入门处，可以采用我们常见的传统宗祠牌坊形式，也可以采用庙堂大门式样，甚至可以用简约中式也可以。”
“除了祠堂，也可以根据需求，设立其他场所。例如南京的地宫项目，我就设立了一个千佛大殿。佛殿以中间的舍利圣塔为中心，加之盛
