回答道：“王玉侯先生是我的亲姥爷，我母亲的父亲。”
洪帮主大喜过望：“没想到今日能见到恩人之后，入座，我们爷俩好好聊聊。”
原来，洪帮主祖籍山东，自幼父母双亡，一直靠乞讨为生。日本侵华期间，为躲避战乱，随着逃亡的人流浪到了京城。那时正逢冬季，饥寒交迫的洪帮主晕倒在马路边。幸好被姥爷王玉侯发现，见他还有一口气，就用棉衣抱回家中抢救，使其幸运地活了下来。那时舅舅尚未出生，姥爷家中育有四女。姥爷遂认洪帮主为义子，将其收留在身边，教其识字以及武功。姥爷看到洪帮主身体条件不错，就将其送到一家武馆学习擒拿格斗，平时也随姥爷走街串巷，考察京城的古建筑，俨然姥爷的得力助手。
光复后，洪帮主考入戴笠的特训班，成为特训班中年龄最小的一名特工。特训班毕业后，被派往盛京，主要负责收集俄国人的情报。为掩人耳目，开了一间饭店，名曰“奉天老菜馆”。
解放后，由于洪帮主的特殊身份，被列入敌特分子名单，遭到了政府的通缉，好在饭店老板的身份掩护，幸而躲过一劫。自此，为了姥爷的安全，就断了与姥爷的任何联系，直至今日。
我饶有兴趣地问道：“老先生，您的这套珍贵家具是如何保留下来的？”
洪帮主说道：“文化革命期间，饭店和我的房产全部充公，家具就被拉入盛京农业展览馆作为地主阶级剥削人民的证据展出。1979年，农展馆恢复功能，处理这些物件，我就花三千元将其买了回来，保留至今。”
洪帮主顿了顿，深情地看着我：“我无儿无女，饭店的经营所得，全部用于流浪汉的救济，估计我死后唯一值钱的就是这些。今天见到你，我决定百年之后，这批家具就交给你替我保管，请不要推辞。”说罢，洪帮主拿出笔墨，在一张书案上写了一页文字并交给了我：“这是我的遗嘱，也是这批家具的处置的愿望。至于饭店，我准备留给那些可怜的孩子们，由老八继续经营。你把这张纸收好，替我找一家公证机关进行公证，也算了却我一大心愿。”
见老先生如此坚决，我不能违背其心愿，只得点头称是。
我又仔细观察了一下整个房间，虽然一尘不染，但是毕竟属于地下，感到有些潮湿。
我诚挚地说道：“您年事已高，不适合长期居住在地下室中，请听晚辈一句劝告，最好尽快搬到地面居住。正好我还有一套三室一厅的住宅，刚刚装修完毕，风格就是中式的，您应该喜欢。恳请您上楼居住，我为您聘请保姆照顾您的起居。”
洪帮主想了想，指指两条腿：“去年查出我患上了风湿性关节炎，医生也建议我离开地下室。老八也成熟了，帮中的事情我就交给他打理，另外有了你的协助，那些可怜人的生活我就可以放心了。再说，我早也应该颐养天年了。好，我听从你的劝告。”说毕哈哈大笑。
我所说的那套住宅，是集团奖励我的。本来想留给父母居住，他们两位老人，在美国乐不思蜀，外加有姐妹的陪伴，没有回乡的打算。
事不宜迟，我拨通了婷婷的电话，让她找人马上将房子打扫干净，今日就让老人家住进去。
洪帮主听罢，微微摆手：“不急，等我择日办个交班仪式后，再搬家也不迟。另外，我想把这套家具也搬过去，在这潮湿之地，不利于家具的保养。”
接着，洪帮主为我讲述了丐帮的历史。
丐帮，在历史上曾真实存在过，在当代，有许许多多的人依然干着这种古老的行当： “乞丐”。他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队，拉帮结伙。文献记载：《後汉书独行传》曰:“向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野，野人与之，公子怒欲鞭之。”《龙城录》载有“一日，伊水上遇一丐者。《稽神录》有云：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”
而盛京丐帮在黄皮子任帮主时，曾经有悖祖训，走了一段弯路，所以洪老先生为了帮中那些民众，才力排众议，通过比武登上宝座，又将盛京丐帮拉回了正轨。
这几年由于电子支付的广泛普及，乞丐的生路基本断绝，丐帮除了一些人喜欢捡拾废品外，剩下的一千多号人基本全依靠奉天老菜馆的收入维持生活，因为供养人数过多，也是举步维艰。
洪帮主用其低沉而嘶哑的声音说道：“年轻人，
