的，如果没有工具，人在野外中会被大多数顶级猎食者杀戮。但是工具只有人才能操作。在文明这个集合中，人是前面的1，而所有生产资料都是后面的0。单一的1在文明这个大集合面前非常渺小。所以社会上的人均注重于后面的0，反正1太多了，人多得是了。所以少部分人在私产神圣的法律下会逐步相互兼并，所有的生产资料也就是0将归于少部分人手中，然而大部分人将只会是1，在那样的社会中只有被给予操作生产资料的资格才能创造价值。而赋予操作生产资料创造价值的权力，在少部分人手中。”
赵瑾雯说道：“所以这种极端的情况证明了私产神圣的法则应用于社会主要生产资料的不合理性？这种制度被推翻了？”
任迪摇了摇头说道：“并没有，因为另一种极端的情况被资产神圣派所假设出来，而且被共产派在实践中证明阻力巨大。资产派推崇的是个人财富不可侵犯，他们认为这个财富是人创造出来的，鼓励人们拥有财富，才能让整个社会更好的创造财富。社会因此有向上的动力。他们假设一切财富都均分的话那么这是暴民抢夺有产者的盛宴。共产共妻，财主家女人大家分享。”
听到这赵瑾雯脸上露出了厌恶的神色。
而任迪说道：“后面这个假设是造谣，但是在当初时代，无产者长时间匮乏社会资源的投入，没有文化，在均分财富的混乱无秩序情况下，这些罪恶会发生。”
赵瑾雯脸上露出了猎奇的表情，问道：“如果秩序建立之后呢？”
任迪说道：“任何事情都不可能一帆风顺，因为生产资料的界定，无人知晓该怎么界定，钢铁生产厂，机械厂造船厂，铁路，甚至生产粮食的土地，毫无疑问都是生产财富的资料，被国家公有制，然而纺织厂，生产锅碗瓢盆的民用品工厂也是赚钱的也会被指定为需要控制的生产资料。”
任迪叹了一口气说道：“人啊，很容易走极端，只有在极端面前触碰了霉头才知道过了是不好的。随后是个人家庭的生产，凡是不在国家计划的社会化生产中，均被认为是不公平私产制度。私产神圣者假设的情况出现了，没人可以依靠生产资料的优势来剥削其他人了。但是也没人愿意主动生产了。”
赵瑾雯说道：“一千年前的历史真有趣。最后你们一定是折衷了一下，巨型制造体系掌握在国家手里，然后小型制造业依靠人们的积极性来推动。国家产权和私人的产权成比例安排来解决这个问题？对不对？”
任迪点头后，赵瑾雯说道：“接着古代的事情，你想对今天做什么发言呢？”任迪说道：“如你所说，国家的管理最后混杂了。资本自由派认为他们能够依靠财富统治阶层有责任的协商制度将社会演化画上句号，而共产制度，认为当生产力逐步发展到极致，一切**满足了，社会必须依靠人的希望来推动的时候，**就会到来。”
赵瑾雯说道：“你是哪一个派别的？”任迪缓缓的说道：“过去，我是第二个派别。但是现在。”任迪看了看赵瑾雯说道：“我认为这个问题更复杂了。”
任迪说道：“如果单看你们新人类拥有的资源，单单将目光限定于你们新人类中，你们之间的关系很接近于传说中的共产社会。个人所需基本满足，按照责任和意志为社会运转做贡献。”
听到任迪这么说，赵瑾雯露出了一丝忧伤说道：“当黄土区出现后，就已经不是了。向往者和新人类的差距太大了。现阶段双方无法融合。”
任迪笑了笑说道：“你似乎选择性遗忘了沿海区域的次人类。”赵瑾雯答道：“向往者和次人类不一样。”
任迪看了看缸体中的培养藏说道：“这里面也不是新人类。”
赵瑾雯眼神一凝说道：“你在转移话题，缸体中的的确不是新人类，但是是新人类的基因，现在你单单研究新人类的胚胎，却无向往者胚胎，这一项技术根本不是为向往者优化方向服务的。”
任迪笑了笑说道继续自己的话题说道：“一千年前，资本自由和生产资料自由之争的问题，其实是一辆需要很多人推动的推车，怎样方便众多人来推的问题。推车的方式是否优劣，取决于推动的人群推动的力量。只要有人推，推得人多，就是正义的。拉着车想让车拖着自己走，活着直接躺在车上靠着别人来推，这就是错误的。”
任迪继续说道：“基因也是一辆车，推动它是一家严肃的问题。人类最自己的基因应当有使命意识。只有追求更好的使命，才能让智慧一代代进步。现在以次人类为出发起点的向往者，正在尽可能为自己下一代更
