西方，须弥山上！
准提和接引两人，互相的看了一眼，凄苦的脸上，满是无奈之色。
并不是准提和接引两人，不想让西方教的成员尽快的在“重演西游”中出场，前提是，那也得有那个机会啊。
佛教的观世音菩萨一手把持着“取经团队”大管家的身份，……
在“劫难”的安排上，不说刻意的去针对西方教吧，在原本的“西游量劫”中，大多数的“劫难”，都是事关“佛教”的，……
而那会儿的佛教，即是西方教，……
如今，再把佛教独立出去，从而细分西方教和佛教的区别，并且，要西方教独立的去完成某个“劫难”的主导，……
没有把属于西方教的“劫难”名额给全部的清空，只是给你排到后面几次的“劫难”中，就已经算是不错的了。
还想咋滴？
前面的九次“劫难”，暂且不提，那都是定好了的。
杨眉的出现，可以说是意外；刑天的躁动，也说明着巫族在“劫难”中抢占了先机。
反观西方教，就只能是落后于洪荒世界的其他势力教派了！
好在，整个“重演西游”中的功劳的多寡，也不是看谁先出场来着，而是要看“演绎”的精彩程度，以及对于“重演西游”情节的推动作用，……
西方教的接引和准提两人，仔细琢磨着，还是有机会弥补的。
这不，接下来，唐僧师徒一行五人，应该是会抵达万寿山的五观庄吧？镇元子？……
一想到镇元子和西方教的瓜葛，……
算了，跳过这一“劫难”，下一个“劫难”是谁？
好像是白虎岭的白骨夫人，……
这个嘛，名头是挺大的，实力境界上却是一众主导“劫难”的妖怪中，修为相对较低的，……
来历嘛，咦？……
准提的眉头忍不住的就是微微一蹙，竟然是没有来历？
要知道，作为洪荒世界的圣人，想要推演一个小小的“妖怪”，竟然是毫无信息，着实是出乎了准提的预料。
其结果只有两种可能！
其一，就是因为洪荒世界发展规律上的改变，唐僧师徒西行的路上，已经没有了“白骨夫人”，……
毕竟在“问答空间”出现之后，许多的事物都发生了变化，一个小小的“白骨夫人”没有出现，也是正常的。
其二，就是有堪比圣人的存在，为“白骨夫人”屏蔽了天机，从而导致了准提的“推演”失败。
如果是前者，那自然是没话说。反正在“西游量劫”中，“白骨夫人”的戏份虽然不少，起到的作用也挺大的，到了“重演西游”的剧情，反正也可以随便找个修士来进行替代，指不定，绝大多数的洪荒修士还很乐意见到“白骨夫人”的消失呢，……
这样的话，至少说明了他们之中有人会多出一次参与“重演西游”的机会。
而若是如准提所猜测般的属于后者，……
又有哪位圣人，会为了“白骨夫人”而出手呢？
……
唐僧师徒一行五人，行进的路线，依然是直奔西方而去。
用猪八戒的话来说那就是，追着美丽的晚霞前行，是一种旅途中的享受。
五人路过万寿山五观庄的时候，镇元子的表现，中规中矩。
清风明月两位童子的表现，反倒是可圈可点。
当然了，人参果什么的，送唐僧师徒一人一个，镇元子这点“气量”还是有的。再怎么说，这也是当着整个洪荒世界的修士们的面，演绎着“重演西游”不是？
不过，人参果树被推倒什么的，……
那肯定是不能有的了。
自从太阴星上的望舒依靠着月桂、扶桑木和仙杏证道混元大罗金仙之后，人参果树的地位，一下子就得到了无限的拔高。
十大先天灵根之一，又岂是那么的简单？
而镇元子和孙悟空的“结拜”，自然也不复存在。
辈分差距，在那里摆着呢。
镇元子又不需要和“西游量劫”中这般的，想要从唐僧师徒一行人的路过，获得西方教的“友谊”！
孙悟空能够最终成为“战斗圣佛”，又如何？
他镇元子这会儿可是和西方教“势如水火”。
更何况，镇元子目前的处境，加入到了罗睺、西王母、冥河等人组成的小团体之中，……
