层天庭对接了甘云时空。
第21，23层天庭自己使用，对任何时空，宇宙都没有开放。
朴西说天庭理论上一个宇宙一个，而友好往来的天庭都互通。
当时和地球公开友好往来的宇宙有33个，地球人应该有人最多知道33重天。
如果有人说9重天，就是他去过或听说过9重天，如果有人说13重天，就是他只知道13重天。
但实际上，和地球建交的宇宙是49个，其中16个是不公开的。
如今找到了22个，理论上其它的天庭也还在，也应该可以找得到。
玛雅祖先还有存留，在魔域，大弈认识一些，如今联系不上。
他们或许知道更多。
大弈却是不认路的，只是认可朴西的说法。
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而人域的玛雅宇宙已经消失，只留下了这个次空间。
地球的九重天庭，如今已经重新开启，和古地球的记录基本一致：
从来言天地者，曰形如鸡卵，诚哉斯言。
第以为悉如鸡卵，则又与鸡卵不同。
盖鸡卵只一重，而天凡九重。
其第一重宗动天，无星转动，有气无形。
为黑罡风，瞬息千里，其力甚猛，带三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天，自东而西，一日绕地一周，而过一度。
其外则浑沦一气，冲穆无际矣。
又曰宗动天之外，为元际天，为常静天，元远无极，宗动天之内。
其第二重为经星三垣二十八宿天，与宗动天甚近，带转甚速，其自西而东转也，一岁只差得一分，六十年只行得一度，七千年作一周。
此以下八重天，俱自西而东行。
然为宗动天所带转，故在下望之，俱升东而没西也。
第三重填星，即土星天，去宗动天稍远，带转稍迟，其自西而东行也，二十八日差一度，二十八年一周天。
第四重岁星，即木星天，去宗动天渐远，带转渐迟，其自西而东行也，一日差一度，十二年一周天。
第五重荧惑，即火星天，去宗动天较远，带转较迟，其东行也。
二日差一度，二年一周天。
第六重日轮天，去宗动天远，带转迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。
第七重太白，即金星天。
第八重辰星，即水星天，去宗动天远，带转俱迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。
第九重月轮天，去宗动天愈远，且以近地，带转极迟，其东行也，一日差十三度有奇，一月一周天。
这是科技与神力结合的新天庭。
古地球历史的记载并不完全准确，但大体一致。
只不过古人认为天庭就是太阳系和星辰。
但其实太阳系的各个行星不过是天庭的一个入口。
简单的说：
第一重，“宗动天”是宇宙壁，灵兽或神灵留给古地球人的天文知识局限在一个宇宙的范围之内。
宇宙壁是宇宙的动力中心，带动（古文作“宗动”，动力总成带动的意思）各重天各自围绕恒星由东而西左旋一周。
恒星不过是宇宙内不同星系的各自的小轴心，并不提供轴承运转的动力。
宇宙壁确实提供整个宇宙内星体运转的动力。
风云对于宇宙是专家，他还知道宇宙壁的动力是域壁带动的。
第二重，是三垣二十八宿。
古中国人把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。
在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿，是星空划分体系，类似天文学中的星座。
但古地球人能看见的星辰，基本不出银河系及其临近星系的范畴，再远的就见不到了。
第三重天开始，就是太阳系内个行星和卫星了。
历史博物馆中有七曜，又称七政、七纬、七耀等说法，是古代中国人将太阳系内的荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。
自宇宙壁以内，太阳系的七重天皆被宗动天带动绕太阳左旋，或者月亮绕地球左旋
