以往，大乾人对党项或者说对东北边的突厥和契丹，看法就是蛮夷人，不通礼仪，不屑与之为伍。
即便是党项、突厥、契丹的军事力量比大乾强大，但是大乾上上下下仍然对他们嗤之以鼻。
当然也有少部分当兵的大乾人，在鼓吹要消灭那些蛮夷，国祚才能延长几百年。
可都是一些空口号，即便是兵部尚书施老爷子都没有具体措施，只是单纯说出党项存在的害处。
但是今天看到这一份卷子却不一样。
开篇第一句，党项是我大乾的宝库，人人可在寻找丰厚的宝藏。
这么抓人眼球的话语，吸引着人一直往下看。
首先是党项的富饶，牛羊以及牛羊所产出的肉、毛、骨、皮、筋，还有矿产、森林资源。
介绍完了党项的富饶，那党项也仍是党项八大贵族的地盘，和大乾没关系啊。
接下来，文章里就开始讲贸易、讲开商榷、讲倾销，然后又说和党项交易土地，然后移民，百年后，党项的土地自然而然就是大乾的土地。
最后，重点再讲，大乾文化对党项输出，随着经商的人去传播大乾文化，随着移民定居的人，去洗礼他们的知识。
然后，用大乾文化改造党项，那么党项人还是党项人吗？
孔子的弟子-子路，他也是出自夷狄之族，但是你看经义对他的推崇可不少。
难道还不能说明，被教化的人，可以自动成为大乾人？
去传播知识，传播大乾文化，那是文圣之功。
去交易或占领土地，然后纳入大乾版图，这是开疆拓土之功。
这篇文章写得人热血沸腾，感觉只要读了这篇文章，人人都可以去党项开发，为大乾立一份功劳。
甚至李良看完都觉得，要是自己随着商人去那党项，是不是可以一边赚钱，一边传播大乾文化。
到时候，钱赚了，在党项中文圣的名号不也立起来了吗？
圣啊～
古往今来，文圣就孔子一人，还有一个亚圣孟子，除此就没啦，没啦，下一个会不会是我李良？难道不能是我李良？
不知不觉地李良就露出了笑容，自己所学的知识，在大乾算不得什么，可要拿到党项呢？绝对能称圣。
看着露出笑容的李侍郎大人，胡维之抚着花白的胡须，点头笑道，“侍郎大人，下官没说错吧，此人真有状元之才！”
李良点点头，嘴里差点就说出，‘此当为状元。’
再次确定了开篇第一句，然后又在文中寻找一番，转而就矢口否认，“这文章写得狗屁不通，通商？我们通了那么多年，有什么效果？还有教化蛮夷，都说了是蛮夷了，还能怎么教化？教他们穿裤子吗？”
“整篇文章，牛头不对马嘴，狗屁不通，我看给个丙次就是看在这一手好字上面！不然，给个丁次也不为过。”
什么？
胡维之不敢相信李侍郎的话，拢共就四个等次，你还打算给这篇大作一个最后的档次？胡维之急了，“大人～”
“不用在说了，就给个丙等次吧～”
“不能啊～大人，这做文章之人绝对有大才啊！”
胡维之是个死脑筋，却是要力保这份卷子，两人的争吵引来了其他人的注意。
吏部衙门也不是李良一个人的一言堂，于是很快就闹到熊正清那里。
熊尚书接过卷子，若无其事地扫了一眼，然后淡淡地说道。
“遇到文章有争议，那是好事，有争议就说明就可取之处，让本官先看一遍。”
熊正清很快就看完了，写得确实是很不错，每条建议的可行性写得十分充分。
熊正清先是赞扬一番，然后就文中一些语句给了一个‘天马行空、不切实际’的评论，暂时给了甲等中。
“此子必为状元啊！”胡维之欣喜若狂，因为现在的阅卷是把优秀的先挑出来，然后再在优秀的文章中寻找更优秀的，做最后的定夺。
阅卷的工作在继续，吏部阅卷官员又沉入了书卷堆，熊正清回到自己的屋子里，没有在意这一个小插曲。
李良的脑子还在循环播放着刚才看到的那篇文章，这时候反而有些急切，因为卷宗都是糊名的，所以李良也不知道到底是谁写的那篇文章。
若是知道是谁，那下了值肯定要去请教一番。
阅卷工作还在继续，大多数时间里都是各自静静地审阅卷子，偶有一两篇佳作引
