崇祯五年十月，朱大志带着一些顽劣的俘虏与部分缴获以及大量的金银赴北京汇报工作，十月下旬经过兵部的认可，口头嘉奖了临清军在莱州战役中的表现，准许残破不堪的临清军返回驻地休整。
临清军主力在王树正的带领下从罗山寨撤回临清，再也不管那登州城下的打生打死，正式宣临清军从登莱战役脱身，前线大营由赵大云接收，他带着一个不满员的游骑兵驻守，日常的工作就是支上一些大锅熬粥，收拾因为登州大战而逃难的百姓来吃饭，然后就收编了这些百姓干活，老弱百姓搬土和泥，壮实点的就去扛木头，赵大云押着近五百战俘在此地修路营建，等着路修的差不多就会把这边的营寨拆了运到罗山寨支持那边的营房搭建。
各个小营盘也是如此的安排，为罗山寨的建设出工出力。
此刻的罗山寨已经不是一个小土匪营寨，而是成为了一个功能齐全的大型堡垒，分为山上和山下两个部分，山下主要就是校场和隐蔽在山坳中的军营，而不怎么高的山上的建筑多是仓库与永久性堡垒，临清军的伤兵也都在山上修养。通往罗山寨的道路也被拓宽，分为东西两条路，东边就是通往登莱大道的部分，西路是
四周的百姓也不以为这是土匪，纷纷前来寻找工作，和那些战俘们一起辛苦地经营着这个山里的大营盘。
虽说此地一无是处，而且人迹罕至，就算是当土匪也别想养活好自己，更别提官府对于此地的管理了，在此屯军其实就是个浪费钱粮的活动，不会得到什么收益，但是张元彪却执意在此保留巨大的营寨，还驱使那些战俘加紧营造，手下的军官们也不知可否，自家大人文曲星下凡，这么要求下来，就跟着在此经营吧。
张元彪虽然知道这里的地理位置较差，也不会有什么收益，但是他打算依托这个罗山寨控制周遭的地域，毕竟此地距离登莱大道只有区区三十五里的路途，最近一直在维护道路，从这个山寨出发，两日就能抵达莱州城或者登州城，此二地在登莱战役结束后跟白地差不多，都是明政府的控制真空地区，下一步开展航海活动，从登莱二府收罗人手和补充物资最是方便不过，而且罗山寨这边的墓地也需要祭奠，这边环境那么好，当个烈士陵园不错，否则下一步搞航海事业，不能把阵亡的人再往随官屯或者临清拉，那太麻烦了。
再说到那些夷人雇佣兵，自打被张元彪换回来以后，张元彪就派出了其中的几个人去澳门向教会解释最近登州的事情，其余的人就与这位明国的将军再次签订了合同，他们会作为水手为临清军服务，享受游骑兵的待遇，每月的薪水也能达到三两银子，算是不错的待遇。
这些水手都是不愿意在海上熬生活被教会招募送到登州的，按照孙元化的设想，这些西方来的战士可以传授火器战法，编练新军，其中虽有懂得铸炮放炮的技术型夷人，也有一些欧洲战场上活下来的军官老兵，但是大多数的夷人都是不识字的水手和破产小商人。
而张元彪得到也多是这样的人，铸炮的技师那是一个也没有，失望之余也只能默默接受，派去澳门教会汇报的夷人也带了张元彪的亲笔信，其中就是大谈临清军帮助传教的方便与救人的现实，希望能打动那些教会的头脑给选派一些懂得铸炮的技师过来，其目的也是为了消灭北方的蛮夷，这在东西方价值观里都是合情合理的东西。
在登州这边的工作处理差不多了，张元彪就带着这些水手和一个百人队的游骑兵离开此地往东而去，他要在东边找一个适合的地方再营造一个土匪堡垒，不同的是，这次的土匪堡垒是靠近海边的山上，要有一个还算不错的港口，最关键的要求是需要明朝政府的统治力较差，至少能够积极地腐蚀地方官吏给与这些“水匪”发展的空间。
从九月底就开始东进，这一百余人在临清商会大车的支持下，离开了登莱地界，往东南方向行进。
按照张元彪的记忆，山东大地的良港很多，较为有名的是胶州湾，也就是后世青岛的所在地，那里是一个天然的不冻港，在胶州湾中可以较好的停船休整，不用惧怕风浪，而且青岛距离朝鲜半岛与日本都适中，却是最佳的选择，但是这么好的地方，自然是明朝廷水师的集合点，过去活动，在训练时期就有可能被官军围剿，更别提什么发展了。
至于登州，在渤海之内，南有强大的官军，北有星罗棋布的东江军水师，也是折腾不起来。再往东的威海在后世也是个好地方，比如清朝的北洋水师就在威海驻扎，港口自然是不错，但是明朝在此地也设立了威海卫，专门管理此地，顶风作案也是不行。
