祂是许清，知识让普通人成为神。只经过时间的冲刷有了丰富的阅历及强大的精神，形成一种全新的体系。
从信息中得出的一个又一个故事，就如同神话中的渡劫。
而他一人之身领悟多人之事，足以称得上是另类的张百忍。有众生的意志和智慧，宏观普遍即如玉帝。
就如同如来说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”
玉皇大帝苦历一千七百五十劫，每劫年，共计二亿二千六百八十万年，到底什么是劫？
这里的劫，指的是灾难，而且还是每年一次固定的灾难，什么样的灾难才能被神仙称之为‘灾难’？即使是三界圣主玉皇大帝都要苦苦经历？
西游记开篇就说道，‘盖天地之数，每十二万九千六百岁为一元。’同样是十二万九千六百年，刚好等于一个‘劫’的时间，这绝对不是巧合，那么这十二万九千六百年里到底发生了什么事情，能被神仙称之为灾难？
将一元分为十二会，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支，每一会有五千四百年。
首先十二会之前，是上一劫的亥会尚未结束，而这一劫的子会尚未到来，这个时期，是无边的黑暗，天地间没有一个人，被称之为‘混沌’。这里回到了我们的正常认知，这个世界诞生之初，正是一片混沌。
到了子会，盘古大神开天，致使轻气上腾，出现日月星辰，称之为四象，故曰天开于子。
到了丑会，盘古大神辟地，致使浊气下沉，出现水火山石土，称之为五形，故曰地辟于丑。
到了寅会，天地交合，万物群生，生禽生兽生人，称之为天地人三才，故曰人生与寅。
如此，感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，这才有了我们所熟知的世界，而这个世界同样是有寿命的，历经卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌八会之后，再次来到亥会，天地重归混沌，而这个时期，是无边的黑暗，天地之间已经没有一个人了。
这十二会连在一起，就是这个世界从出生到毁灭的过程。
一个世界的毁灭，绝对称得上是天地浩劫，这场天地浩劫甚至连一般的神仙都难以招架。
整个世界从出生到毁灭，被称之为一元，而历经这一过程的神仙，称它为一劫。
这仅仅只是一劫而已，而玉皇大帝却经历了一千七百五十劫。这说明了盘古大神开天辟地了1750次，女娲大神捏土造人了1750次，太震撼了，简直颠覆了所有人的认知！
所熟知的世界，从上古神话一直到现在，最终到这个世界毁灭，这只是无数次劫难中的一劫而已，什么叫做脑洞？什么叫做宏大的世界观？
面对这样的天地浩劫，想要活下来只有两种方法，一种是渡劫，人在河中才能称之为渡，而这种方法非大毅力大神通者不可为。
许清的大脑正在思考着种种问题，他背后的轮子闪来闪去。
在这个纷繁复杂的世界中，常常会遇到一些人，他们似乎无法被简单地归类为“好”或“坏”。他们的行为和决策往往让人感到困惑，甚至有时让人质疑自己的价值观。
那么，这些人究竟是如何形成的？他们的行为背后又隐藏着怎样的心理动机？
要理解这些看似矛盾的个体，我们需要深入探讨人性的多面性。人性并非单一的、固定的存在，而是由多种因素共同塑造的。
每个人都有自己的成长背景、经历和价值观，这些因素相互作用，影响着一个人的行为和决策。
因此，我们不能简单地将人分为“好”或“坏”，而应该尝试去理解他们的行为背后的原因。
也不要因为这个人的出生环境就怀疑这个人，因人而异不是因环境而异。
对于那些行为让人难以捉摸的人来说，他们可能正处于一种道德的模糊地带。他们可能并不完全认同社会的道德规范，或者他们可能在不同的情境下采取不同的行为方式。
这种模糊性并不意味着他们缺乏道德观念，而是他们在面对复杂的现实时，选择了一种更加灵活的道德观。
然而，这种模糊性也带来了一定的问题。当一个人无法明确自己的道德立场时，他可能会陷入道德困境，不知道该如何行动。此外，这种模糊性还可能导致人们在道德判断上产生分歧，从而引发冲突和争议。
