两者都经历了多次重建和扩建，但布达拉宫的历史更为悠久。
最后，两者在建筑风格和艺术特色上也有差异，布达拉宫以其高耸的红宫和白宫建筑闻名，
而扎什伦布寺则以其精美的佛像和壁画着称。”
老莫看着何涛道：“行啊，何涛，知道的还真不少啊。”
何涛回应道：“这没什么啊，现在互联网时代，什么信息都能找到。”
钟元接着问道：“既然布达拉宫历史更悠久，我们中国基地为何不选在布达拉宫，
而是选择在扎什伦布寺呢？”
老莫回应道：“主要有两点啊，第一，扎什伦布寺离珠峰较近，
，！
也就是说更接近于我们的源力石残块保存地，
我们基地设在这个地方更有利于应对突发情况，可能对于你的潜意识能量的激发更加有利；
第二点，布达拉宫是一个火爆旅游景点，人员混杂，基地不利于隐藏，
而扎什伦布寺虽然也是旅游景点，但是来这里游玩的游客都是比较单纯的，
比如有一定宗教信仰的信徒，没有布达拉宫的游客那么混杂，比较好隐藏。”
钟元说道：“哦，原来这样啊，明白了。”
老莫领着钟元、何涛一起走进了扎什伦布寺。
首先映入眼帘的可能是众多佛殿，如强巴佛殿，
强巴大佛（弥勒佛）高达30米，他们走进强巴佛殿时，
看到巨大的佛像庄严肃穆地矗立在那里，佛像的面容慈祥，散发着一种宁静而神圣的气息。
还有历世班禅灵塔殿，四世班禅灵塔保存完好，
而其他如五世-九世班禅合葬灵塔祀殿（扎什南捷灵塔殿）等也是建筑精美，
灵塔上的装饰华丽，镶嵌着各种宝石，这些佛殿的墙壁上可能绘有精美的壁画，
色彩虽然可能因为岁月而有些斑驳，但依然能看出当年的精美，
壁画上的佛像、佛教故事等都栩栩如生。
在寺内，随处可见朝拜的信徒。
有藏族老人，也有年轻的藏族同胞，他们衣衫朴素，风尘仆仆，
可能有的是一家老小，也有独自一人前来的。
信徒们手里不是转着经筒，就是嘴上念着经，他们对路过的行人视而不见，
全神贯注地沉浸在自己的信仰世界里，专注的眼神显得格外严肃庄重。
朝拜者们或行五体投地的大礼，或静静地坐在一旁祈祷，
那种空灵静谧的气氛弥漫在整个寺庙中，让钟元、老莫和何涛也不禁被这种虔诚所感染。
僧人们穿着传统的僧袍在寺庙中穿梭，
他们可能有的在打扫佛殿，有的在低声诵经。
如果恰逢法事活动，能看到一队僧众击鼓，另一队僧众或磨击或扑击铜钹，
法号声浑厚，僧人们有序地进行着宗教仪式，场面庄严而隆重。
扎什伦布寺是着名的旅游景点，会有很多游客前来参观。
钟元、老莫和何涛会看到游客们在各个景点前驻足观看，有的在拍照留念，
有的在认真阅读景点介绍牌，了解扎什伦布寺的历史文化。
游客们大多轻声细语，以免打扰到寺庙的宁静氛围。
这时候，一位年轻的僧人来到老莫他们身边，跟老莫轻声说了几句话，
接着就带领大家来到了一个偏殿。
偏殿里面有一间看上去尘封很久的密室，老莫嘴里念念有词，接着他把手一挥，密室门打开了，
大家陆续走进了密室。
这间密室就是通往基地的入口，接着他们继续往密室深处走去，拐过几道弯，终于来到了基地。
进入基地后，钟元就像进入了一个全新的世界。
基地里的摆设里面的摆设十分独特。
桌椅的造型古朴又怪异，像是融合了古老藏族文化和某种未知的设计理念。
桌子上摆放着一些散发着微弱光芒的石头，这些石头有着不规则的形状，
表面还有奇特的纹路，仿佛在诉说着古老的故事。
角落里堆放着一些书卷，但是那些文字钟元从未见过，像是古老的藏文又夹杂着一些神秘的符号。
这里摆放着许多充满民族特色的物品，有精美的唐卡，色彩绚丽却又带着神秘的宗教气息。
还有
