要讲得细，还要想办法讲得形象易懂。
“要想迅速且高效地找寻到穴位，了解入首龙无疑是关键所在。因为一旦知晓了入首龙的具体情况，就能以此为依据来确定穴位的位置，进而解决立向放水之类的重要问题。
从风水学的角度来看，除了在对入首龙进行格定时，会采用以穴星立极这样独特的方法之外，像其他一些关键的风水数据，比如山峰、水流以及砂土等等，都是以穴位作为基准点来立极，并在穴位处进行下盘操作。
特别值得一提的是，在玄空风水学中，对于入首龙的格法和三合、翻卦风水有着明显的区别。
这里所说的入首龙，乃是相较于穴位来讲，距离其最为接近的那一段龙身。
通常情况下，需要在穴顶棺腰部位进行下盘操作，然后将所得到的数据与穴星顶部相对照，如此一来，就可以准确地判断出入首龙的具体方位了。
《天玉经》云：“零堂正向须知好，认取来山脑”。穴星，是穴位来脉的最后一节龙，即入首龙，必须要起顶，要有来山“脑”， 穴星不论大小，起顶是其本质特征。
起顶才算穴星，没有起顶只是来脉而不是穴星；即使来脉浑厚、粗雄、绵长、分水脊非常明显，但在其最后起顶之前是入首龙的脉线。
在最后起顶之后才是穴位的脉线；起顶，有时即使很小，只要相对明显，也是龙气的又一次顿驻，也是穴星。
脉线有时很长，而穴星更近；有时脉线粗浑，而穴星很小；有时脉线在穴后，而穴星在左右；有时穴星像父母山腿上、胳膊上的一个关节，而父母山高大矗立，但不可错认父母山是穴星。
有时父母山高大矗立，山顶落脉，脉到穴距离较远，中间再起顶，甚至数个起顶，最近的起顶比起父母山来虽然低小不起眼，也是穴星，也不可错认父母山是穴星。
入首龙呈现出一条笔直的线条形态，就好似从人体头顶的百会穴延伸至双眉之间的连线那般，但它们的长度却并非整齐划一。
通常情况下，支龙相对较为短小，有时候甚至还不足十米；而陇龙则往往长得多，其长度偶尔能够超过百米之遥。
入首龙在风水学中的地位举足轻重，它可是确定房屋或建筑朝向时的关键依据之一呢！
当我们进行立向操作的时候，首要条件便是确保立向与入首龙，处于同一个八卦方位之中，并且不能超出这个范围。不仅如此，还要成功地收纳到入首龙所蕴含的正神之气。
倘若入首龙既不显得僵直生硬，也没有陡峭险峻、急速倾泻之势，那自然是再好不过了。
最为理想的状态莫过于让入首龙和立向，完全处在同一条直线之上，这样一来，龙气便可以毫无阻碍地贯穿整个穴位。
在此种情形之下，所得之气必然极为旺盛，毫无疑问这就是真正龙真穴的所在之处！
要是碰到那种极其珍贵难得的真龙大地格局，那么入首龙大多都会与立向、案山以及朝山恰好位于同一直线上。
这种完美的布局，无疑象征着极佳的风水运势，仿佛天地间的灵气都汇聚于此，令人心驰神往。
来自父母山、进入穴星的脉线，穴星后面的脉线无论多长、多高、多粗、多近、多有力度，也不是穴的脉线，而是入首龙的脉线。
入首龙是直线测量的，但入穴的脉线不一定是直线形的，入穴的脉线从穴星顶落脉，或者左摆或者右摆，弯曲入穴，如草蛇灰线，隐隐隆隆，贯入穴中，是点穴的依据。”
李诚轩还是一边说，一边指着周围的山形态势作对比，甚至是用沙盘模拟讲究，而张志良则在一旁静静聆听，做到真正意义上的口传心授。
“入穴的脉线，用内堂理气收纳，重在穴后八尺，用罗盘照穴后八尺分水脊处。入首龙是穴星起顶处的一个位置点，脉线是入穴的一条线。
入首龙所对应的要素众多，包括了外部的坟包、碑向、明堂、案山、朝山以及来水和去水等等各个方面。
而脉线则着重体现在穴位内部的窝心之处，这可是安棺定向时极为关键的一个标准呢！
需要注意的是，入首龙与脉线之间的关系并非一成不变，有时候它们会完美地合二为一；但也存在只有脉线却没有入首龙，或者仅有入首龙而不见脉线的情况。
毕竟地理环境千差万别，复杂多样，呈现出各种各样的形态特征。
此外，脉线还有个名称叫做气线，它其实就是地气运行移动的路径轨迹。
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