者根基的说法！
道台，根基越稳，越厚实，未来所能承载的道途就越高，越广，越能接近天门。
孕育出的金丹，元婴就越强大！是道法之基，万法之胎！
如果只是铸就的道基普普通通，法台不稳。那么未来成就也就有限，承载不了多少道行法力。
只能是修行到头一场空，起不了高楼，登不了天门！
就像盖楼一样，地基打的越深，越稳，底座越结实厚重，未来在上面的建筑就能越高，越大！
而且筑基之后，对外是法力真气，对内就是道行了！
不在是灵力这种单纯的灵气能量。是经过自身道的融合，是自己道的体现，顾名道行！
就如同在自身的道台上垒砖盖楼，一层楼就是一层道行的铺垫。搭建道台基座，承载自身大道。未来的所有成就的基础，顾命筑基！
正所谓：
修真修法先筑基，明心了性造法台。世间万法一使起，心猿意马铸道胎。
所以很多修士为什么会想尽办法寻找天材地宝辅助筑基！为什么费尽心思去兑换筑基丹！就是因为他是一个人未来道途多高多远的基础！
易丰没有筑基丹，他也买不起。本来刚刚开脉中期，离着筑基还远。
可谁成想此次竟然是真水天劫，虽然说他有溺死的危机，可这也是货真价实的真水！
是连元婴修士都能滋养补益的真水，天材地宝的绝顶一种了！
如果有谁能用一瓶子真水筑基那都是真正的仙二代了！要知道，水近乎道，何况真水了，这就是最顶级的筑基之物，甩了筑基丹无数条街！
此时不趁此机会筑基更待何时？机遇机遇，危机中同样蕴含转机。
在真水的侵泡下，易丰被动的直接完成了最后的身体改造，开脉顶峰！
可是，怎么筑基呢？光知道理论，但没师傅指点过啊！
筑基筑基，筑就基础，筑就道基。那么何为道？哪里又是自己的道？自己道的根基又是什么？
别和我说什么菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃的话。那得先达到心是明镜台的地步！
他修道日短，还不明白什么是‘道’呢！自己的道更没找到！
道德经上说，道可道非常道！
道生一，一生二……
有物混成，先天而生……
也有人说道是万法，道是一切。
还有的讲，道者路途也。你要有走的路就是道！
是起点，也是终点……
这些易丰都懂，又都不懂。认为都对，又觉得不够。
那又该如何理解道？如何筑就自己的道基？
或者正如金刚经里说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相……
道生先天，更无其相，更无其名，更无常态……生万物，演万法，归虚性空，有无存真……
随着易丰沉浸在思索‘道’的想法无法自拔时。他的下丹田突然生出了一片吸力，周围无穷无尽的真水立刻涌来，如同百鸟归巢，沸水虹吸。
庞大的真水在一刻钟后，就统统化作了易丰丹田内的一片霞光。
这霞光像是时刻变化的云彩。
内中还在不停的演化各种形态，有莲台、宝珠、金钟、元宝、尺子、飞剑、宝塔，甚至还有书本、桥梁、大厦、机甲等各种形态！
这是开始筑基了？
实际上现今修真界筑基叫铸就道台，道基。
可在上古练气士中也叫‘种因’，也讲因果。修道也是种因得果的过程。
筑基就像是因，是种下了一颗求道求真的种子。
修道就是不停坚定信念寻求正法的过程。
而得道成仙就是种子发芽长大结出的果。
所以很多事情讲究缘法，那么缘又是怎么来的？就是起心动念种下了不同的因，所以才有善恶仙佛不同的果。
筑基自然就是种下了道因！
易丰在思索何为道的时候，又在天劫之下，牵动冥冥，正好符合了上古种因筑基之法。
开始筑基。
不过他理解的道是无相道，也是万法万相的道，故而才呈现出了这种无所不包，云雾变换，又时刻呈现出世间万物各种形态的道基形象！
这如果在上古练气士中，易丰铸就的就是三千大道中的顶尖几种形态之一――先天无相道台！
这种顶尖筑基
