华夏国的盗墓行业可谓源远流长，究其原因还是陪葬之风盛行，从而滋生了大大小小各种盗墓门派，甚至古代有国家出面直接组织盗墓的，在几千年的历史长河中，最终盗墓业基本被四大门派垄断，分别是：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
摸金派：东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节，摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术。与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
搬山派：“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
发丘派：发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
卸岭派：卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。据说其祖师爷是西楚霸王项羽。
卸岭派分内门和外门，外门主要负责一些正常生意，主要还是古玩生意，方便将倒斗出的冥器转销，同时还负责情报的收集等工作，外门人多事杂，地位却不高，内门专门负责下墓倒斗的事，人少但都有技术活，往往都是那种三年不开张、开张吃三年的，如果运气好，碰到修真类的法器什么的，那就直接一步登天了，所以内门的人地位都比较高，经常看不起外门弟子，高端技术人才嘛，可以理解。而那黎叔居然是外门大长老，真没想到啊，哈哈……嘿嘿……
那小光和小雅也就外门普通弟子，知道的情况也就这么多了，盗墓这行当水太深、专业性要求太高，刘波也没想过多深究，只求双方合作顺利罢了。
这一路上，刘波也没有闲着，先拿起那本修炼眼睛的功法端详起来，此秘籍乃由一武林人士发明，此人也是天纵奇才，剑走偏锋，原本被发现没有练武天赋，结果始终不放弃，也不知道在哪里淘了一本古籍，里面记载了一篇残缺的瞳术《星君眼》，本来就是残篇，再加上难炼的瞳术，一般人早就放弃了，而此人也是大毅力者，就这样的基础上硬生生让其修炼到小成的境界，中间的艰辛万苦自不必说，刘波拿到的就是那残篇《星君眼》以及那武林人士整理的一套修炼至小成的方法。方法倒不难，主要贵在坚持，每天凌晨要在太阳初升时观察太阳半个时辰，夜晚月亮初升时同样观察月亮半个时辰，这一
