这一天，突厥人终于还是找了过来。甚至不用城主亲自告诉他们卡拉带兵当了山匪，因为他们来的路上就被卡拉劫了。钱、马、衣服一点没留，大冷天的，几十号人几乎是光着身子进的黑石城。双方纠缠了两天，城主最终也没有同意再次出兵剿匪。只是搭进去几十套衣服后，用马车把人一路送出了国境。为什么要送？不是客气，而是舍不得给他们马呀。
蒸汽机加水的问题我仔细又琢磨了一下，锅炉内的气压虽然很大，但如果我们把注水口设计的小一点，应该还是能把水加进去的。增压装置的具体做法我还没想好，但我知道起码要先做出来两个单向水阀。
新锅炉因为结构变得复杂，铆接起来也特别困难。我也不知道现代的电焊是怎么弄得，找窦二吨来试了一下，两块铁怎么都焊接不到一块去。
关于齿轮的精度和强度问题也没有实质性的进展。从制造工艺上来说，铸造件的齿轮似乎就是很难满足我们的需求。可如果让工匠们拿铁饼铁凿硬抠的话，时间成本也太大。所以最好还是得有车床，有了车床，螺丝螺母也都能造了。但问题是我也没见过现代车床呀。最后大家商量的结果就是先贴出告示，如果能买到削铁如泥的神兵利器作为车刀的话，再参考木匠的车床试着做出其余部件。
在齿轮的设计层面，我们发现了一个新的方向，那就是齿轮齿的形状似乎也会影响强度。不同形状的齿，咬合后它的接触点不一样，受力情况自然也不一样。这个影响究竟有多大我也不确定，但好在它是个纯数学问题，没有工艺限制，于是我们打算花点时间把它解决掉。然后十几人吭吭哧哧，埋头算了四五天，没算出来。
又经过小半个月的科研攻坚，我们在转弯的问题上取得了一个不大不小的成果。我们发现车辆转弯时，两个轮子不光是转速不同，他们的转向角度也是不一样的，内侧轮要比外侧轮转的角度更大一点。然后我们通过几何推导发明出了一个梯形的转弯装置，完美的将四个轮子的转弯圆心做到了统一。最牛逼的是这个装置可以装在马车上，能有效减小高速马车转弯时的翻车几率。虽然我不知道后人是怎么解决这个问题的，反正这个发明我自己觉着还挺有成就感的。
城里的物价还在涨，粮食和肉几乎一天一个价。因为大家的钱都要留着买吃的，导致神庙收入减少，因此我的工资也降到了六千。不过我的心里倒没有多少失落，反而有种诡异的满足感，因为这种情况让我看起来像是一位“两弹一星”时期的科学家。
如今的时代没有冰箱，尤其是肉类在夏天根本放不住，所以天气热时，各家的剩饭大多都会施舍出去。到了冬天就不一样了，很多乞丐都会讨不着饭。而此时封建领主和资本家的真正区别才会体现出来。对于领主来说，城里的乞丐、奴隶也都是他们的财产，所以很少会眼睁睁地看着他们饿死。听说往年昆仑城主也都会发粮救济，可是今年我看到已经有黑石军开始从内城往外赶人了。
虽然我早早信了塔木春的话，在家里屯了一个月的粮。但之后会怎样我是真的有点怕，史书上动不动就写“岁大饥，人相食”。我不会也要经历一次吧？
眼看情况越来越糟，除我以外的所有人都不约而同地想到了同一个办法——拜神。
祭拜仪式的规模很大，几乎城里的所有人都参加了。我去的晚，没挤进去。听说最后的神谕只有三个字：玉瓶山。
原本昴神教不是说那玉瓶山晦气吗？如今里面还多了一伙山匪，怎么又让人进去呢？有的人便开始怀疑神谕的真实性，他们觉得或许就是城主和神庙一起做的假，想把吃不起饭的人都打发进山自生自灭。
但要是从我这个唯物主义角度来看，进山却是一条很实际的路。打猎需要技巧，一般人或许做不来，但进山去挖些竹笋山药肯定没问题吧？运气好说不定还能捡到鸟蛋、蜂巢什么的。
城里人都没动静，城主只能先自己起个头，他把黑石军全派进山打猎去了。开始几天收获都不多，只有竹笋，核桃，野鸡这些。慢慢的，或许是狩猎经验多了吧，野猪、老虎都被他们抬了回来。直到最后，他们居然牵回来几只活着的家羊。
很明显他们是跟山匪做了私下交易呀。那些因为山匪而家里死了人的就开始告状，但他们喊破天去也没用，这么多活人的饭都快吃不上了，几家死人的仇还是先放放吧。最终城主也默许了，拿了些冬衣和盐，把山匪杀剩下的几十只羊也换了回来。至此，去往山里找吃食的人才慢慢多了起来。
高翠兰前段时间故事卖的不错，本想
