、户口、赋役、讼狱、盗贼。就是粮食、人口、赋税、教育、治安、军备。将这几件事做好了，也就仓癝足，知礼节，外无国患，内无盗匪，安居乐业，政通人和。”
“周公却说，当下民生艰难，要轻赋税，少徭役，与民生息。若用人只看政绩，总有人鱼肉百姓，竭泽而渔。应先看官员的心性操守，正人君子才懂体谅百姓，不施恶政”
小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
“朕至今尤在疑惑，若袖手无为，写得一手道德文章，敢于抨击弹劾，自能博得一身清名，却又对郭嘉百姓何益？但周公说的也在理。所以这《官员本事》，便是今日殿试考题了，诸君定有高论，可为朕解惑”
四百多人，齐齐谢过皇帝，入座思索。整齐的青衣，统一的如钟坐姿，这士子风度，还是很好看的。慢慢的有人理出了头绪，提起笔来。殿内刷刷的落笔声越来越响，如春蚕啃食桑叶，叫人心旷神怡。
到这个时候，皇帝可以告退了，没必要陪一整天。
其实校哥儿心里是有些失望的，因为会试的那一题《格物致知》，并未有太多惊喜的答案。
全怪校哥儿学问不好，这四字的原文来自《大学》，上下文是“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
被视为圣人与标准答案的朱熹，这样解释：“格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。”
大明第一思想家王守仁认为“致知”就是致良知，“格物”就是正物，于是将“格物致知”说成“致知格物”，也就是“致吾心之良知于事事物物”，结论是知行合一。
反正绕来绕去，“格物致知”还是回到个人的道德修养，而不是校哥儿期待的：“通过研究事物规律发现背后的科学道理”。另一个时空，这四个字与科学挂上关联，其实是清末的时候。而今只有他和身边的小圈子，才会这么理解。
所以尽管有“攻玉书院”的暗示，还是没多少人往这方面回答，毕竟太冒险。即使是校哥儿寄予厚望的宋应星，也没有很坚定的答案。
算了，明日就把这四个字，挂上书院大墙。
至于今天出的题，简直是选择题。校哥儿都说了，太祖与朕的认知，与“前尚书”的认知不同，那还用选谁吗？
真很难说，因为这时代想要名动天下，最佳方式就是驳斥皇帝。
所以，你们自己选，想当君子还是能臣干吏，朕都会成全。
走了，校哥儿要赶场。
西苑，校哥儿的秘密集训营，“农工商”三种专业班，今日迎来毕业大典。
“朕说过，内臣亦是臣，一样可以建功立业，名垂青史”
“你们可以为国开荒拓土，招揽流民，推广新粮，叫天下丰衣足食，叫天下看看，什么才是没有欺压的新农庄；你们可以推广新技术，织布造衣、冶金炼矿、创新商品，丰富天下物质，你们将推动工业的革命，创造全新的时代；你们可以货通天下，贸易东西，运通流转，创造财富，你们将造福无数百姓，叫大明变得丰盛富足”
“世界很大，尽管勇敢去闯，等你们哪天回到忠宦寺，对着功勋墙，等你们面对自己的儿女或者嗣儿女，你们可以光荣的说，曾经人人视我为下贱奴仆，而我却用这一生证明，我活得比你们更有尊严，我为大明做出了真正的贡献，我不曾浪费光阴，我在历史上留下了脚印”
“去吧，为你们这一生，写下光荣的篇章！”
“哇~”
等到“戴老师”讲完，台下又是哭成一片，十七世纪最卑贱的一群人，面对二十一世纪的鸡血汤，谁都无法幸免。
校哥儿觉得，和他们讲话，比那些进士们简单多了。
他相信，自己的内务府，远比朝堂靠谱。
没办法，他们有他们的文言文和经典，有他们的价值观和思想，有他们的规则和界限。
你要学，永远赶不上经典。而且你学了，这事本身就已经落入了圈套，进入了必败的赌局。
算了吧，校哥儿唯一的优点，就是知道自己几斤几两。
-----------------
小冰河时代的春天来得晚
这个时节，天地间依然是白茫茫的一片
即使雪已经开始融化，嫩绿的草芽刚要冒尖，也被这铺天盖地的杀气压得默不作声。
明军
