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第116章 死如夏花(三) (第2/2页)

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见到此景倒不意外,只是和蔼地问道:「小友就不疑虑这典籍的由来?说不准,其中记录的正是先裔的金枝术法。」

「唉,大学士,我这可只能冒犯您了。年轻一辈的学徒根本不在意什么金枝与箴言之分,我也不太认同这套说法。真知派说是好的,就称之『箴言』,说是不好的,就称之『金枝』,简直没有一点学术精神。」

「我甚至认为,『箴言术法』就是真知派发明出来的伪概念!」

「哈哈,如此说来的确有些道理……」

维赛里的视线又转回到被原相术封印的「花」上。

「那小友一定也在利用『七相』解释花尘罢?」

「不愧为大学士,您慧眼如炬!」存续学徒赶忙把自己早已整理好的研究报告交给维赛里阅览。

「戴斯蒙学士与海伦娜学士的文章中讲,箴言九学皆以七相之一为核心,以另外两相为双翼,故每门学问都是『一心双翼三相』。」

「术士们对花尘所做的实验结果显示,在以花尘为原料成功施展的仪式之中,术法的效力与花尘本身的性质极为契合。」

「比如,凭借花尘施展的暗林学雾遮术能生成灰红色的雾气。而在箴言术法的习惯操作下,用飞蛾之茧施展的雾遮术只能产生白色的雾气。」

「显然,雾霭这一概念从属于『雾相』,故能生出雾气的雾遮术必然是有关『雾相』的术法。那么,充当原料的花尘必具『雾相』。当然,结果的差异表明花尘可能还具有其他不同的力量,这点还需继续论证。」

维赛里边听边翻阅着学徒所作之假设、推理与证明,由衷地赞叹道:「不错,控制仪式的其他原料与操作不变,仅仅替换主要原料,观察实验结果的变化,即可推测出此原料的性质。」

「这还是多亏了各位前辈的理论支撑。」存续学徒这时又想起要谦逊来,「海伦娜学士在文章中将暗林学与缄默学的核心认定为『雾相』,而这两门学问的学士又恰好做了些成功的实验,于是我才想到这其中的关联……」

「后生可畏啊……」

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