学子让他们自治，底层逻辑其实是相互监督克制，他目前能想到的办法也只有这些。朱慈灶也知道这个世界没有绝对的公平，特别是像这样人数众多的大学校，要完全杜绝持强凌弱几乎不可能。
关于兴办教育，朱慈灶从在后世进学便开始反思，他不认为后世天朝现代教育是完美的，甚至于欧美宽松式教育是完美的。
欧美式教育虽然能培养狼性文化，但同样因为太过于注重个体，所以教育出无数无法无天毫无底线之公民。
国朝教育刚刚好相反，国朝教育注重团体和轻视个人，注重基础而束缚创新，注重纪律而牺牲天性。
若比较两者之优劣，其实各有所长也各有所短，朱慈灶不认为国朝教材有什么问题，有问题的恰恰是教师这个神圣职业。
为什么这么说呢？
就拿国朝历朝历代教育来说，学子入学第一敬孔子，第二拜恩师，第三立规矩。
后世虽然减去前两项，但从入幼儿园开始便开始立规划，第二无条件相信老师，第三，学会察言观色。
所以后世有句话叫国朝每个儿童都不平凡，但长大后都变成平凡人。
这便是奴化教育的可怕之处，或者叫新世纪奴化教育的可怕之处，当一个个活泼可爱的儿童被驯化成乖巧听话对老师唯命是从后，这样的孩子长大后何来独立之人格，何来创新之精神，有何勇气反抗压迫。
