法以暴力以外的手段说服的。
这就需要百家弟子出力了。
深入群众之中，发动起义，以祖神的名义讨伐这些窃据祖神权力之人。
即便不能真将各国特权阶级扫荡，也要取得他们的妥协。”
……
经过三天三夜的讨论。
程信和百家诸子们制定出了初版新礼制的各种细节，并将之命名为神礼。
接下来，他们要再次前往建木之墟。
并派遣弟子去通知其他诸子，邀请他们前来建木之墟参与新礼议典。
百家这么大的行动，自然吸引到各国的瞩目。
各国君王纷纷派遣了心腹之人作为代表，前往建木之墟。
人来得太多，建木之墟原本的神殿便不足容纳了。
只好露天举行。
仪式场地：建木之墟神殿前。
仪式人员：百家之人、各国代表及其随从、侍卫。
程信宣布开始。
他按照计划，向所有人介绍仪式的目的和流程。
目的是制定新的礼制。
介绍完之后。
程信开始对社会现状进行分析。
这里就用上了派出去那三千斥候传递回来的消息。
有这三千双眼睛和耳朵，程信对各国的情况都有了解。
一时举出不少各国民间的例子，侃侃而谈。
说得各国代表都凝眉不已，询问身边手下：“我国当真有此事？”
……
举完了各国诸多例子。
程信总结道：“首先，社会问题层出不穷。
如今天下，七国鼎立，战争和冲突不断，导致大量的人口流失和资源浪费。
此外，社会内部的贫富差距也越来越大，民生问题日益突出。
这种状况下，百姓对祖神的信仰和依赖更加深厚，期望借助神力来化解现实中的困境和苦难。
其次，社会矛盾日益尖锐。
各国之间的利益冲突加剧，力量对比不断变化。
同时，社会内部的阶级矛盾也逐渐激化，奴隶制社会的残余势力与新兴地主阶级的利益冲突日益明显。
这种矛盾和冲突，让百姓往往借助神灵来表达和缓解内心的焦虑和不满。
最后，社会需求不断增加。
百姓对于精神层面的需求逐渐增加。
他们不仅需要神灵来保佑国家和平安康，还需要神灵来提供心灵上的寄托和慰藉。
因此，新礼需要承担起更多的社会责任和角色。
综上所述，如今各国面临的社会问题、矛盾和需求为新礼的发展提供了特殊的社会环境和发展机遇。
各国百姓，需要新礼！”
