发明开启了机械化生产的新纪元，它不再仅仅是为了满足人类最基本的饱腹、御寒等生存需求，而是开辟了全新的生产和生活方式，推动了整个社会结构的变革。
再看如今的互联网技术，它让信息得以瞬间在全球范围内传播，彻底打破了地域和时间的限制，这种超越了动物生存范畴的创新，背后正是想象的力量在驱动，进而激发了灵的创造之力。
想象是创造的源头，而创造则是灵的力量的直观体现。
这次也真正彻底解释了为何那些站在时代前沿、改变世界的科学家们，大多对虚荣和荣华富贵不屑一顾。
从本质上讲，富贵意味着拥有更丰富的食物、更优越的生存条件，这仅仅是人大脑基于动物本能的一种追求。那些被大脑这种利己本能影响至深的人，往往难以触及灵的力量。比如，一些人一生都在追逐财富和地位，将大量的时间和精力耗费在物质享受和虚荣的满足上，他们的思维被局限在满足生存本能的狭小空间里，根本无暇去发挥灵的创造力。
与之相反，那些伟大的科学家和思想家们，如爱因斯坦、牛顿、马克思等，他们无一不是突破了大脑利己本能的束缚，从而获得了超越常人的灵之力量，进而对世界产生了深远的影响。
爱因斯坦凭借着对宇宙奥秘的无限想象，突破了传统物理学的框架，提出了相对论，改变了人类对时间和空间的认知；牛顿从苹果落地的简单现象中展开想象，发现了万有引力定律，奠定了经典力学的基础。他们抛却了对物质享受的过度追求，将全部的精力投入到对真理的探索和对世界的改造中。
然而，人始终无法摆脱作为人的本质属性。在神话故事里，人类获得了普罗米修斯所盗来的火焰，却并未因此成为无所不能的神。
在现实世界中，即便那些获得了灵的力量的人，也难以彻底摆脱动物的本能。正如之前手稿中所提到的那样，每个人的脑海中都存在着一个理想的乌托邦，那里充满了自由、平等与美好，可人们却不得不生活在现实的凡世之中，面临着各种生存的压力和本能的驱使。
这就注定了人类的命运带有悲剧色彩。
对于大多数人而言，他们的行为被动物本能所左右，灵所带来的思考仅仅被用于辅助生存。他们每天为了生计奔波，被物质需求所困，虽然偶尔也会有一些关于人生意义的思考，但这些思考最终也只是为了更好地适应生存环境，无法真正发挥灵的强大力量。如此一来，普罗米修斯所带来的神灵之火，并没有如他期望的那样，完全烧尽人类的愚昧。
而少部分能够运用灵之思考压制动物本能的人，虽然在短暂的时间内获得了改变世界的力量，但他们终究是凡人，生命有限。
随着时间的推移，在历史的滚滚洪流中，他们所创造的事物往往会失去原本的初衷。比如，科技的发展虽然给人类带来了巨大的便利，但也引发了一系列环境问题和社会矛盾，核武器的发明更是让人类时刻面临着自我毁灭的威胁。
这些原本用于推动人类进步的力量，却在各种因素的影响下，为世界带来了更大的恶，或者在岁月的长河中逐渐被人们遗忘。这一切，就如同神话中诸神对获得神灵之火的凡人的惩罚，人类在追求进步和超越的过程中，始终伴随着痛苦与无奈。所以，人生来便啼哭，似乎从一开始就注定了这充满挣扎与矛盾的命运。
............
陈十一置身于宾馆房间的小桌前，桌上的灯光昏黄而黯淡，像是被一层薄纱蒙住，光晕在四周微微颤抖。
房间不大，墙壁上的壁纸有些斑驳，墙角处还隐隐有几处水渍，给这狭小的空间添了几分陈旧与压抑。
他所在的小桌位于房间的一角，旁边的窗户紧闭，窗外的世界被厚重的窗帘隔绝在外。
然而，从那缝隙中，仍能隐隐传来城市夜晚的喧嚣，汽车的鸣笛声、人们的谈笑声，交织在一起，却更衬出房间内的寂静。
陈十一面前的桌上，摆着那二十几串色泽诱人、散发着独特香气的昆虫。昆虫串在细细的竹签上，泛着油亮的光，调料的香气在空气中弥漫开来，混合着房间里若有若无的潮湿气息。
周围的空气仿佛都被这食物的香气所吸引，静止不动。
陈十一拿起一串昆虫，那竹签在他手中微微颤动，他的目光紧紧盯着手中的食物。此刻，他的世界里只有这眼前的美食，外界的一切都被抛诸脑后。
不多时，那二十几串色泽诱人、散发着独特香气的昆虫便被陈十一风卷残
