【杜甫，字子美，自号少陵野老，出身京兆杜氏，清河崔氏之甥，唐代伟大的现实主义诗人。
我们都知道李白和杜甫是好友，同时两人在盛唐的诗坛有着同样举重若轻的地位。
李白一笔写尽半个盛唐，行文多以豪放飘逸，想象夸张为主，文辞优美。
而安史之乱后，杜甫再添半笔，写下盛唐的落幕。
虽然在我们的记忆中，李白和杜甫是齐名的大诗人。
但是在盛唐，开元盛世，唐玄宗时期，杜甫所作诗文并不为人多喜爱。
在当时唐朝，大家都喜欢文风或浪漫、或侠气、或禅意、或不羁、这些歌颂理想的诗词为主。
而其中李白的浪漫主义是为其中翘楚，诗作磅礴大气，气象恢弘，所以李白当时受人推崇。
其他诗人也都是各有风格，孟浩然的清淡雅然、王维的骨秀精致、岑参之奇情壮采、高适的慷慨激昂，总之就是不能愁，不能忧。
哪怕是到了安史之乱以后也是那种歌颂盛世大唐，当朝皇帝励精图治的诗歌更受欢迎。】
唐朝。
所有人心上都蒙上了一层阴影，“杜甫再添半笔，写下盛唐的落幕。”
一个朝代的强盛与否，肯定不是诗人能主导的。
“安史之乱，又是安史之乱！”正年轻的唐玄宗李隆基刚翻出安禄山之前所奏上的奏折。
抬手把奏折摔下御台，“安史之乱，导致大唐落幕。”
李隆基面色不虞，：“安禄山，史思明，朕要这两人死无葬身之地！”
张九龄则是适时的上眼药：“陛下，胡将乱国，往后用人，需得多加考量！”
唐玄宗沉声道：“那是自然！”
张九龄没有再说话，只是为唐朝的未来忧虑，此次神迹已预下种种乱象，只希望陛下能真的改变唐朝的结局。
诗人集会中。
王维、孟浩然、高适屡屡被提到，但是在神迹口中只是一闪而过。
王维感叹道：“看来你我不如他人。”
孟浩然说：“李太白，杜子美，盛唐的未来，在他们手下啊。”
“你我的确不如他们，可叹如此名士都郁郁不得志。”
而其他一些更不出名的诗人则是窃窃私语：
“现实主义，是什么意思？”
“从未听过，这词，好生奇怪。”
“只听闻过现下，何为现实？”
“谪仙人的“浪漫”我倒是可以理解，大浪淘沙，漫游各地，是以为“浪漫”。
这“现实”真是闻所未闻啊。”有老年诗人不解道。
梁宋之地。
高适在神迹出现的时候，就不再耕种，飞奔回家。
更没想到，神迹此次所说，居然是他现下所在的朝代！
前面听神迹夸耀盛唐的时候，高适开怀大笑。
后面更是没想到，自己居然与诗仙李白、诗圣杜甫有所交往！三人一同探访寻仙。
不过神迹说完李白就说杜甫，此次了了。
他未来的好友必然名扬天下，仕途大顺。
之前神迹所说的崇祯帝，三国，都在诗人聚会中引起一阵风向，那段时间许多诗作是以这些为题的。
就是不知道自己还要困守梁宋多久。
而神迹继续说道：
【而杜甫呢，杜甫所做诗风格为沉郁顿挫、忧国忧民、反应当时朝代现实之诗作，所以很难得到他人推崇。
杜甫的诗被后世晚唐称为“诗史”。而直到明代，才被推崇为诗圣。
但在盛唐的诗人自己编选当代诗人的诗集时，没有杜甫的诗文。
而李白、王维，孟浩然的诗文入选。
同样，中唐时期的诗集中，也很少能找到杜甫的诗文。
杜甫在诗坛地位提升是在晚唐、宋朝逐渐提升到诗圣的。
晚唐随着国力一降再降，诗坛风格一改。
元稹、白居易、韩愈等大家明确推崇赞颂杜甫的诗文成就。
宋朝也基本是没安稳多少时间，可怜百姓苦，逐渐涌现出一批纪实诗人，所以杜甫的诗作在当时被推崇为主流。
在《全唐诗》收录的李白诗词中，“剑”字一共出现过107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，真实描写“剑”的竟高达103次之多。
剑名出现过15次，所以李白诗中，剑字总共出现11
