“你刚才的样子，难道你真的想杀人吗？”回想起刚才在城门面对百姓时，曹民浑身上下散发出来的杀气，聂贯不由得心生疑惑。
和曹民的几次接触下来，他可以断定，曹民不是滥杀之人，而且，他也有一颗善良的心。要不然，在城头上的时候，他不会突然跟他说他有办法，只需要自己配合就可以。而他当时也完全没有怀疑过曹民是不是会用真的刀来捅他的心脏。
他非常相信，在那一场酣畅淋漓的对战之后，曹民也和他一样，他们两人之间，再无隔阂。
曹民，必定是不会对百姓挥刀的人。
但，那有如实质的杀气，聂贯知道自己并没有看错。
所以，他到底是个怎样的人啊？
曹民没有直接回答他的问题，反而问道：“聂兄，你觉得我之前的做法，对你做县尊，有参考价值吗？”
“咦？”
“你觉得，做好县尊，最重要的是什么？”
“那当然是要爱民如子。”
“喔！”
爱民如子，当然没有问题，任何一个时代，这样做的人无疑都是好人。
可，好人并不一定做得好事情，坏人也不一定做不得好事。
比方说晚明时期的东林党人，他们做的事，是好是坏？他们的三项具体主张开放言路，反对宦官干政，反对矿税。有问题吗？他们力图革新朝政、反对统治集团中最反动腐朽势力，显然至少在思想上是进步的。但东林党人的出现，也让晚明的政治斗争达到了新的高峰，他们反对朝廷向工商业者收税，并取消或降低了海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种的税负，使得明末的财政收入来源更加单一，更依赖于普通的农民，再加上当时各种天灾不断，造成了大量农民破产，形成大量流民，直接导致了明末的农民大起义。
所以……
曹民又抛出了一个新的问题：“聂兄，什么叫做正义？”
“爱民如子就是正义。”
“可是，如果你的这些民，他们根本就是强盗，那你爱民如子，不就变成了养虎为患、助纣为虐？”
“……可他们并不是强盗。”
“所以我说的是如果。那我换一种情况，如果，我是说如果，如果有一个人，他不知好歹，宁愿受到坏人的蛊惑，和坏人为伍，做到了你说的爱民如子，他的行为，是否正义？”
聂贯想了很久，终于回答：“所以，在帮助别人之前，必须先确定对方是否是好人。”
曹民马上问道：“什么样的人是好人呢？”
聂贯不假思索的回答：“不会伤害别人的人。”
曹民摇摇头，对于必然会死的圣母，他并不想理会，但谁叫这人很对他胃口呢？
“好人必然不会伤害任何人吗？”
聂贯本想反驳，但他说不出口。
毕竟他肯定自认是好人的，但他刚才就伤了人，曹民也一样。
既然这么讨论下去是死路，聂贯也没有在这里继续，他仔细想了想之后，看着曹民的眼睛，问道：“你是想跟我说，我的那一套，在这里其实行不通吗？”
曹民站起身来，走到窗边。
他们现在是在酒楼的三楼，这里基本能看到整个县城的大部分期房，曹民用手在空中虚握了一把，彷佛将整个县城都抓在了手里。
“你的做法，当然很好，但现在是乱世，你的爱民如子，百姓的安居乐业，掩盖了很多的问题。就像今天来的征粮官，只要你在这片土地上，他们迟早会来。在有外力压迫的情况之下，你的百姓，还会是你所想的百姓吗？”
聂贯没有作声，站在一旁静静的听着。
“在乱世里，武力是最基本的保障。而且，一个人的武力，根本就改变不了什么。如果你真的想为百姓做点事情，现阶段，你只能投入大汉的怀抱。”吕布厉害吧？世界武力值巅峰了，因为他斩杀了董卓，在中央系统里曾经看起来呼风唤雨，但他却居无定所，逃亡至袁绍旗下。
聂贯是个好人吧？就从他身为县尊，不管这县尊是不是自己封的，他依旧亲自下地，不断的为百姓提供各种帮助，就没有办法说他的不是。
但他这种划地自建县城的行为，形同叛逆，必然无法持续。届时，他的那些原本为流民，甚至可能是强盗身份的百姓，将会被逼上造反的绝路。
“我明白，武力只是保障，政治才是更高端的战场。不过……”
聂贯顿了顿，继续说道：“
