贫道为道家中人，见了道家式微，总难免有些喟叹。”
马克和白柒柒一起点了点头。
“不得不说，如来在瀛洲域内广布佛法，的确是如日中天，瀛洲域下凡人界境内，尤以天竺国为代表，也是蓬勃发展。”
“不过，瀛洲域也不是佛门一家独大，在佛门势头大盛之前，是天竺教掌权。该教的梵天，毗湿奴，湿婆，三大主神对佛门燎原之势的扩张也是采取大肆地压制和拉拢。”
“也因此将佛教势力的很大部份挤逼到了凡人界的华夏境和周边一些小国，包括刚才那位猜拿的暹罗，还有我们上次去过的寮国，以及高棉，锡兰，尼婆罗等等。”
“红袍姑娘，你的师祖释迦宗乃应该就是这个时候进入了华夏境内的青藏。”凌云子继续说道。
红袍一知半解，结合自己对历史和宗教一些了解，加上凌云子颠覆性的叙述，努力在脑海里描绘着事情的眉目。
马克也在边听边理顺脉络。
这种事情现在说来，无非就是权利之争，佛家也好，道家也好，在凡人界广布法场和道场，事实上就是扩张自家信仰势力的地盘。
如凌云子所述，佛教在昊苍界瀛洲域内和天竺教势力之间相持不下，瀛洲域几位巨擘大神，如梵天，如毗湿奴，如湿婆，必不会轻易放权。为了扩充信众的势力，佛教必然会在凡人界大作文章。
而天竺教在凡人界的天竺国境内已经拥有了相当可观的信仰基数，所以佛教在本界国内无法撼动天竺教势力的情况下，一定会向周边发展。
所以，除了天竺本土的佛教之外，又出现了汉传佛教，藏传佛教，南传上座部佛教，和东传佛教几个派系。
东传佛教影响范围以东瀛高丽等地域为主，等同于渗透到了扶桑域下。汉传和藏传都是在华夏境内，从而影响到了昆仑域。
南传则是凌云子所述的寮国，暹罗，锡兰等国，也因为边境文化的交流，一部分南传佛教也因之流入了华夏南疆。
昊苍界内佛教的影响范围基本横跨了昆仑和瀛洲两域。
不得不说，如果把佛教看作是一个组织，那么释加牟尼的确是做得相当成功的。单是把佛教势力做到了在昊苍界跨了三域，在凡人界的信众遍布亚洲各国，就是一件不世功绩。和欧美的耶稣基督有得一拼。
释迦宗乃作为入释后文殊菩萨的亲传弟子，进入青藏扬佛布法，应该是藏传一系的宗师人物。而金芭大师的寂灭拳，究竟是不是释迦宗乃通过梦境传授，这件事马克是将信将疑的。
当然，金芭大师可以和红袍这么说，由此渲染点传奇色彩，无可厚非。
释迦宗乃本身无疑是来自昊苍界瀛洲域的，金芭大师很有可能也有仙根在身，当然在瀛洲域是被称作为佛根。称谓不重要，性质是一样的。
金芭大师收红袍为徒，解释不了拳法的出处，又不想暴露出释迦宗乃和自己的来历，编一个梦中学艺的故事，就很说得过去。
当然，这只是马克的猜测，如果当真和大师父广成子一样托梦授拳，对释迦宗乃来说，也不是什么难事。
如此一来，一切都说得通。马克才不去管神佛们的历史钩沉，只要在目前对待九黎和暗黑圣殿的态度上保持阵营一致就好。
按这样论辈分，金芭大师比自己和柒柒矮一辈，红袍是自己的徒孙。
其实师门排辈算起来，红袍的辈分也已经登天了，这恐怕也是金芭对其隐瞒的原因之一。奈何自己和白柒柒的级别实在是太高，金芭大师都只能纡尊降贵，叫自己一声师叔。
但是佛门弟子和道家弟子又不太相同。佛门讲普渡，文殊菩萨门下，弟子何止成千上万？道家讲修性，师父们座下的弟子寥若晨星。按物以稀为贵的原则，自己和柒柒可要比同级别的释迦宗乃含金量高出太多太多了。
“柒柒，柏大哥的封神榜里说，文殊师叔在入释之前，收过阐教道门弟子，是哪吒师兄的哥哥金吒啊。说起来，金吒也是我们的师兄，他弟弟哪吒又是柒柒你的亲师兄，哎呀，这关系，太乱了。”马克笑着对着白柒柒说道。
“哈哈哈哈，别说小马哥，连我都晕了。”白柒柒也笑道。
“我所说的这些也不过片鳞只羽，不能完全作数。权当茶余聊资，那段历史太过于复杂，我还说不上个所以然来，马先生和白姑娘有时间可以详细询问几位仙长。”
至此，红袍已经完全确信眼前这几个人都是神仙，甚至连自己师父是不是神仙都开始怀疑起来。
