冯道也不例外，更要命的是他觉得自己应该且能够做一个忠臣和正臣。于是，面对当下险恶的局势，冯道劝刘守光不要发兵定州更不可“御驾亲征”。史书没有对这段历史作具体的交代和记录，反正结果就是刘守光被冯道的这一番劝谏惹得勃然大怒，其程度严重到了他当即就被刘守光打入了死牢等候问斩。
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我们可以想象冯道当时都干了什么说了什么。作为一个理想主义者，作为一个以正臣自居且以此为人生奋斗目标的人，作为一个深知时势的人，冯道自然知道李存勖是什么样的狠角色，他也知道刘守光如果亲征可能会造成的恶果。这一天他定然是对刘守光进行了死谏且出口多有不敬，但很遗憾的是，刘守光可不是李世民那样的一个能够听进去逆耳之言的君王。
诚然，冯道是刘守光的私人秘书，而且刘守光对他的才华很是欣赏，但在大军即将开拔之际他却给刘守光的头上泼了冷水，还让刘守光在众人面前丢了颜面，这是刘守光怎么也没法接受的。他可是一个发起狠来连自己的老爹和大哥都可以视若无物的人渣，冯道这么一个小秘书又有什么杀不得的呢？
就这样，冯道被扔进了死牢并等着被砍头。你能想象此时的冯道是什么心境吗？如果你是一个或者曾经是一个理想主义者，你愿意为了自己的理想而不顾一切舍弃一切，可当有一天你的理想被无情地打碎且你自己还面临着必死的绝望之境，那么我觉得你能够理解此时的冯道是何种状态。
我上有老下有小，我一心想要做一个正臣、辅佐君王、造福百姓和国家，而且我时刻践行君子和正人正臣之道，当君王有错时我据理力争不惜触怒君王，圣人不就是这样教导我们的吗？可我最后为什么却落得个这样的一个下场？这到底是怎么一回事？我错了吗？还是说圣人的教导有错？
这些应该就是冯道在死牢里所苦思冥想的东西。有句话可能不好听，但事实真的如此——监狱对某些人来说是一个让人成材的地方。有的人在监狱里变成了文学家，有的人变成了思想家或哲学家，而有的人则成了成熟的政治家。对于冯道来说，这一次的牢狱之灾就是他个人的涅盘之旅。通过在死牢里与自己的灵魂进行深度对话，冯道从骨子里获得了重生，他的人生乃至是他的心性和处世哲学由此发生巨大的转变，用现在的话来说就是他的三观经历了一次从摧毁到重建的过程。经历过这种事的人都知道这个过程有多么的痛苦，况且冯道还是在死牢里经历的这种转变。
痛定思痛之后，冯道就变了。此前的那个冯道已经死了，而且结合后面的事情来看，冯道这一次死得很彻底。我只能用权变之道来形容他的这场转变，儒家学说里有一种思想叫做“中庸”，意即凡事不可走极端，要学会审时度势。说难听点这其实就是见风使舵，但我个人觉得见风使舵不是个贬义词，至少不是绝对意义上的贬义词，如果你在大河里划船，当你看见风向不对却还一根筋地逆风行舟，那么你就只能去死。冯道不想死，所以他变了。
可能是“吉人自有天相”，冯道最后没有被砍头，他被人给成功地营救了出来。至于是谁以及这人通过怎样的手段和方式把冯道给救了出来，这个无从考证，反正他是活着走出了死牢。
至于刘守光，他在跟李存勖互攻了两年之后被李存勖给生擒了，最后还被砍了头。不过，李存勖最想要的其实是刘守光的老爹刘仁恭的那颗项上人头，因为刘仁恭可是他父亲李克用到死都念念不忘的死敌。在攻入幽州后，李存勖将一直被刘守光软禁的刘仁恭给掏了出来，然后将其带回太原并将其押解到李克用的坟前砍了脑袋。
冯道这时候主动跑到了太原，他投到李存勖的阵营当了个小官。不过，冯道的直接领导并不是李存勖，而是李克用临死前为李存勖安排的辅政大臣张承业。张承业本是唐朝当初派驻到李克用军中的一名监军宦官，朱温挟天子以令诸侯之后便下令各地节度使诛杀军中的监军宦官，可李克用不惜违抗圣旨保了张承业一命，他也因此而对李克用父子忠心效命。
需要特别提到的一点是，张承业这个人可是不简单，李存勖最后能够灭亡朱温，张承业在这其中所起到的作用可是非同小可，在这方面他堪称李存勖手下的萧何。另外，我个人甚至愿意将张承业与曹操帐下的首席谋臣荀彧相提并论，而且更为难能可贵的是他对唐王朝的忠心程度丝毫不差于荀彧。
要说冯道也确实非常有才，他的才情不但征服了刘守光，张承业同样也是对其赞赏有加并很快将其引荐给了李存
