又添，火堆里的木柴也是加了又加。
才支撑到八戒吃完，就连剩下的鱼，也被八戒吃了大半，嗯，倒也省了腌晒了。
“嗯，舒服，舒服，今晚我老猪才算吃了一次饱饭。”
八戒作为最后一个吃完的，颇有眼力见的自觉收拾完餐具，最后躺在地上，摸着肚子，舒服的直哼哼道。
“嘿，就你这胃口，餐餐吃饱的话，我们还要不要西行取经了？光天天给你找吃食就够忙了！”
一餐吃得夜色降临，猴子靠着树干，一边给火堆添火，一边打趣道。
“哼哼，”八戒不理这个坏透了的弼马温，捡起一根长鱼刺，边剔牙边与陈启道：
“师父啊，今日咋吃起鱼虾蟹来了？我们出家人不是不吃荤腥的么？”
“你个夯货，吃的时候不问，吃饱喝足了，这个时候倒想起来问了。”猴子双臂环抱笑骂道。
陈启也是笑着道：“出家人不吃荤腥，是因为要戒杀生，不能因为吃食，去主动残害生灵。”
“这些鱼虾蟹又不是我们主动捕捞的，乃是你和那妖精打斗，余波无法阻拦，波及到的而已，与其搁在岸边腐烂浪费，不如我们捡回来吃了，无伤大雅。”
“其实…………”
陈启摇了摇头，有些事没有说透。
其实他对于这个观点是不太感冒的，生灵生在天地间，想要活下去就要吃，本身就是建立在食物链体系上的。
怕只有得道的仙佛，才能跳出这个体系。
而且素食就是不杀生？
那植物就不是生命了？
佛观一钵水，还四万八千虫呢。
按照这个逻辑，喝口水都是在造杀孽。
陈启本人只支持不滥杀，虐杀，不以高智慧生物为食。
其他的？他其实就是个俗人，管不了。
另外，有趣的知识点在于，佛家一开始戒的是荤，即蒜葱姜等气味辛烈的食物。
原因也很朴素，就是你一个和尚，总得给人讲经说法吧？
可一天天吃些重“口味”的东西，到时候一张嘴，嚯，还不得熏死来的潜在信徒？
那还怎么发展壮大？
这也是“荤”这个字为什么是艹字头的原因。
至于为什么会发展成后来的戒荤腥……
那就和南北朝时期，南梁武帝萧衍有关了。
此人是个狂热的佛信徒，外号就有萧菩萨之称，曾四次舍身佛寺……然后让朝廷和群臣前后凑了四亿钱用来赎回皇帝……
挺离谱的一个人，和尚不吃肉，改吃素也是这位定下的，主张“食肉者断大慈种”这些观念，使古代汉传佛教形成素食传统。
毕竟一家号称不吃肉的慈悲佛寺，不比另一家更好宣传理念收徒？还能站在道德制高点上指指点点呢！
西游世界观里，历史和陈启的主世界大脉络是相似的，所以也曾有这样的一个皇帝，引领如今的风气。
嗯，不过上有政策下有对策，普通人确实需要肉类食物来补充营养，所以明面上不让吃荤腥，实际上佛家还有一个“三净肉”的概念。
既指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。
倒是和“君子远庖厨”有着异曲而同工之妙。
在此基础上还有更多要求的五净肉，九净肉，就不多赘叙了。
陈启今天干得就是勉强符合规定的事儿，不算破戒。
“哎呀，”八戒这个呆子，听完陈启的话，倒是后知后觉，瞪大眼睛，猛的一拍大腿道：“坏了，师父，按你说的，这鱼虾蟹是因为我和那妖精的打斗余波造成的，那这些杀生罪过，岂不是有一半在我身上？”
陈启笑而不语。
你当他在两界山念经超度的时候，为什么会有刘伯钦的亡父托梦脱难？
家风是可以传承的，由刘伯钦与其母亲观之，他老父亲活着的时候也不像个坏人。
到了地府咋还要受罪？
无他，按照西游这个古典世界观，他犯杀生罪了……
见陈启只笑不说话，八戒忙悔不迭的拍腿骂道：
“这个该杀千刀的畜生卷帘，老老实实送我们过河就罢了，还害我老猪沾了罪孽，到时候取了经，论功行赏，佛祖见了我的过，削了我的俸禄咋办？”
好家伙，就说这呆子也不像个会担心造孽的人，原是担心以后到手的俸禄。
“哈哈哈哈，
