诗曰：
话说混沌初开之际，天地尚未分明，一片茫茫渺渺，空无一物。自从盘古破开鸿蒙之后，天地间才开始有了清气和浊气之分。
这世间万物都仰仗着上天的仁德而生存，所有的事物都是因为有了上天的仁慈才有了生命。要想知道这天地之间造化的奥秘，还需要看看这本《西游释厄传》。
听说天地的寿命是以十二万九千六百年为一个周期来计算的。这个周期被分成了十二个阶段，分别对应着地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个阶段持续一万零八百年。
如果以一天为例：子时的时候阳气上升，丑时的时候鸡叫；寅时的时候天色依然昏暗，卯时的时候太阳升起；辰时的时候人们吃完早饭，巳时的时候开始工作；午时的时候太阳位于天空中央，未时的时候夕阳西下；申时的时候吃晚饭，酉时的时候太阳落山；戌时的时候天黑了，人们准备休息；亥时的时候夜深人静，人们进入梦乡。
以此类推，如果把时间扩大到整个宇宙，那么到了戌会结束的时候，天地将会变得昏暗无光，万物也会凋零。再过五千四百年，进入亥会初期，世界将陷入一片黑暗之中，人和动物都会消失不见，因此被称为“混沌”。再经过五千四百年，亥会即将结束，贞下起元，接近子会，天地间的光明再次降临。
邵康节曾说过：“冬至子时的一半，天心没有改变和移动。当阳气开始萌动的时候，万物还处于尚未诞生的状态。”到了这个时候，天空开始有了根基。再过五千四百岁，正好到了子会之时，轻盈清新的气息向上升腾，形成了太阳、月亮、星星和星辰。太阳、月亮、星星和星辰被称为四象，所以说“天开辟于子”。
然后又经过五千四百岁，子会即将结束，接近丑会的时候，万物逐渐变得坚实。《易经》中说：“伟大啊，乾元！极致啊，坤元！万物依赖它而生成，顺应并秉承着天道。”到了这个时候，大地开始凝结。再过五千四百岁，正好到了丑会，厚重混浊的气息向下凝聚，出现了水、火、山、石、土。水、火、山、石、土被称为五行，所以说“地开辟于丑”。
接着又经过五千四百岁，丑会结束而进入寅会之初，万物开始产生，历法中称之为“天气下降，地气上升；天地相交融合，各种事物都得以生长”。
到了这个时候，天空清澈明朗，大地清爽宜人，阴阳之气相互交融。又过了五千四百年，到了寅年，才有人、兽和禽出现，这就是所谓的天地人，即“三才”的确立。因此说，“人生于寅时”。
自从盘古开天辟地之后，三皇治理天下，五帝制定伦理道德，世界便被划分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。这里只讲东胜神洲。
在海外有一个国家，名叫傲来国。这个国家靠近大海，海中有名山一座，叫做花果山。这座山是十洲的祖宗，三岛的龙头，自从天地分开、鸿蒙初判以来就已经存在了。真是一座好山啊！有一首词可以证明它的美丽。这首词写道：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；遥远的威宁瑶海，波涛翻滚如雪浪般汹涌，蜃景迷离于深渊之中。水与火在天地的角落堆积成高山，而在东海的尽头，则耸立着一座崇高的山峰。红色的山崖和奇异的石头，陡峭的石壁和奇特的山峰。红色的山崖上，彩凤双双鸣叫；陡峭的石壁前，麒麟独自卧躺。
山峰顶时常能听到锦绣鸡的啼叫，石窟里常常可以看到巨龙进出。树林中有长寿的鹿、仙人的狐狸，树上有灵异的禽鸟、黑色的仙鹤。美丽的花草永不凋谢，青翠的松林和柏树永远保持青春。仙桃常常结果，修长的竹子总是留住云雾。
一条涧壑中藤蔓和萝蔓茂密，四周的堤岸草原呈现出新的色彩。这里正是百川汇聚的地方，支撑着天空的柱子，历经无数劫难也不会移动的大地根基。那座山正好位于山顶之上，有一块神奇的仙石。这块石头高三丈六尺五寸，周长二丈四尺。三丈六尺五寸高，对应着周天的三百六十五度；二丈四尺围圆，符合政治历法的二十四节气。上面有九个洞窍八个小孔，按照九宫八卦排列。四周没有树木遮蔽阳光，左右却有灵芝兰花相互映衬。
自从开天辟地以来，它每天都受到自然的灵气和日月精华的滋润，感受了很久之后，就产生了灵通的意识。这颗石头内部孕育着一个仙胎，一天突然迸裂，产出一颗像圆球一样大的石卵。因为被风吹拂，石卵变成了一只石猴。
这只猴子五官俱全，四肢健全。他很快就学会了爬行和行走，
