：“一直听闻圣僧有道，我们等待已久，今日有幸得以一见。如果您不吝赐教，我们愿意坐下畅谈，也好领略禅机的真谛。”三藏躬身问道：“敢问各位仙翁的尊号？”十八公回答道：“霜姿者号孤直公，绿鬓者号凌空子，虚心者号拂云叟。我这拙号叫做劲节。”三藏又问：“四位仙翁的高寿是多少？”孤直公说道：
“我如今已历经千年岁月，撑起天空的枝叶四季如春。香气浓郁的树枝宛如龙蛇之状，细碎的影子重重叠叠，如同霜雪覆盖的身躯。自幼就坚韧刚强，能够忍耐岁月的流逝，如今更是正直，喜欢修炼真道。乌鸦栖息，凤凰留宿，我等并非平凡之辈，而是超凡脱俗，远离尘世之人。”
凌空子面带微笑，缓缓说道：“吾已历经千载风霜，傲然挺立。高干灵枝，力量刚强。静夜之中，有声如雨滴般清脆；秋晴之日，荫影似云张般广阔。盘根错节，已得长生之诀；受命于天，更宜不老之方。留鹤化龙，非凡俗之辈可比；苍苍爽爽，近似仙乡之境。”
拂云叟亦微笑着说：“岁月悠悠，寒来暑往，我已虚度千秋。老景潇然，清幽更甚。不与嚣尘混杂，始终保持冷淡；饱经霜雪洗礼，自然风流倜傥。与七贤作伴，一同谈道论理；和六逸为友，共同吟诗唱酬。戛玉敲金之声，并非琐碎之事；天然情性，与仙游无异。”
劲节十八公笑着说：“我亦有约千年之久，苍然贞秀，始终如一。堪怜雨露的滋润之力，借得乾坤的造化之机。万壑之间，风烟唯我最为茂盛；四季之中，洒落之情让我独疏。张开翠影，留住仙客；博弈调琴，讲述道书。”
三藏连忙起身向他们道谢，说道：“四位仙翁，都享有如此长寿的年岁，尤其是劲节翁已经有一千多岁了啊。你们年纪虽大却能得到大道，风采依旧清奇不凡，难道不是汉朝时期的‘四皓’吗？”四个老人谦虚地回答说：“承蒙夸奖，不敢当啊！我们并不是四皓，而是这深山中的‘四操’而已。请问圣僧，您今年贵庚多少呢？”三藏恭敬地合十鞠躬后回答说：
“我在四十年前从母亲的腹中出生，还没有出生的时候命运就已经充满灾难。在逃生时落入水中随波逐流，幸运的是遇到了金山才得以脱离本来的身躯。
修养性情、阅读经文不敢有丝毫懈怠，诚心拜佛哪怕片刻也不敢耽误。如今承蒙皇上派遣西行取经，在路上有幸遇见各位仙翁的关爱。”
四位老者都称赞道：“圣僧自从出生以来，就信奉佛教，果真是从小修行，真正的有道高僧啊。我们有幸见到您的面容，希望能得到您的教诲。请用禅法教导我们一些知识，足以慰藉我们的一生。”长老听后，慷慨地回答说：
“所谓的禅，就是安静；而法则是用来超度的。只有在安静之中才能找到超度的方法，如果没有领悟，就无法实现。领悟的关键在于洗净心灵、消除杂念，超脱世俗和尘世的束缚。人生在世，人身难得，在中国这片土地上出生更是难得，遇到正宗的佛法更是难得。如果能够同时拥有这三个条件，那真是无比幸运。至德妙道，渺茫而难以捉摸，需要通过六种感官和六种意识来扫除障碍。菩提意味着不死不灭，没有多余或欠缺，包容一切空与色，超越圣人和凡人的界限。要追求真理，就必须了解元始钳锤，领悟牟尼的手段。发挥象罔的精神，踏碎涅盘的境界。必须在觉悟中不断觉悟，在领悟中不断领悟，保持一点灵光的完整性并加以保护。释放出热烈的光芒照耀婆娑世界，让佛法在世间自由显现。到达最幽深微妙之处，更要坚守稳固，谁能度过玄关口呢？我原本修炼大觉禅，只有有缘有志向的人才能记得领悟。”
四位老者侧耳倾听，心中充满了无边的喜悦。他们一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃是领悟禅机的根本啊！”拂云叟说道：“禅虽然追求宁静，法虽然强调度化，但更需要心性坚定、诚心诚意。纵使成为大觉真仙，最终也会坐于无生之道。我们所追求的玄妙，又与你们大不相同。”三藏问道：“道非常道，体用合一，为何会有不同呢？”拂云叟笑着回答：“我们生来就坚实无比，体用与你们自然不同。我们感恩天地赋予我们生命，承蒙雨露滋润而生长。我们笑傲风霜，消磨日月。一片叶子也不凋零，千枝万节都坚守节操。像你这样执着于梵语，道原本就在中国，却反而来西方求证。白白浪费了草鞋，却不知道在寻找什么。就如同石狮子被剜去了心肝，野狐被灌入了骨髓。忘却根本去参禅，妄想求得佛果，都像我荆棘岭上的葛藤谜语、萝蓏浑言一样。像你这样的君子，如何能够接引？这样的修行规模，又如何能够传授？必须要审视自己的内心，
