了均州城。他们发现自己的家业和子女都安好无恙，于是不再留恋官场，开始四处宣扬善果。
再说那尉迟恭将军，他将唐太宗赏赐给他的一库金银送到了河南开封府，寻找相良。原来，相良靠卖水为生，与妻子张氏一起在门口贩卖乌盆瓦器，勉强维持生计。尽管生活艰苦，相良夫妇还是会用微薄的收入购买金银纸锭，并在库里焚烧，以此积累善果。
尉迟恭来到相良家门前，看到这对夫妻正在忙碌地经营生意。他将带来的金银放在地上，吓得相良夫妇惊恐万分，不知所措。此外，还有许多官员也聚集在门外，使得这对老夫妻更加惊慌失措。
尉迟恭连忙解释道：“老人家，请起来吧。我虽然是朝廷派来的钦差大臣，但这些金银都是唐太宗赐予你们的。”
经过一番解释，相良夫妇才明白过来，他们感激涕零，跪地叩谢。
他战兢兢的答道：“小的没有什么金银放债，如何敢受这不明之财？”尉迟公道：“我也访得你是个穷汉；只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记阴司，阴司里有你积下的钱钞。是我太宗皇帝死去三日，还魂复生，曾在那阴司里借了你一库金银，今此照数送还与你。你可一一收下，等我好去回旨。”
相良和妻子两个人对着天空不停地朝拜，哪里敢接受这些金银呢？他们说道：“我们如果收受了这些金银，很快就会死去的。即使这是用来烧纸记账的，但毕竟是阴间的事情，况且万岁爷在前世借了金银，又有什么凭证呢？我们绝对不敢收啊。”尉迟恭说：“陛下说了，借你们的东西，有崔判官做担保可以证明。你们收下吧。”相良说：“就是死也不敢收啊。”尉迟恭见他如此坚决地推辞，只好详细地向皇帝禀报。唐太宗看了奏本后，知道相良不愿意接受金银。
感慨道：“这真是一个善良的长者啊！”于是立刻下令让胡敬德用这些金银为他修建寺院，建造祠堂，并请僧人来做法事，以此来偿还债务。圣旨下达的那天，胡敬德恭敬地向皇宫叩拜谢恩，然后宣布了这个消息。接着，胡敬德拿着金银在城里买了一块没有争议的土地，这块地大约有五十亩那么大。随后，他们开始动工修建寺院，取名叫“敕建相国寺”。
左边有相公相婆的生祠，上面镌刻着石碑，刻着“尉迟公监造”几个字。这就是现在的大相国寺。
工程完成后，唐太宗非常高兴。他召集了众多官员，发布告示招募僧人，修建“水陆大会”，超度地府的孤魂野鬼。告示传遍天下，命令各地官员推荐有道行的高僧，到长安来举行法会。不到一个月的时间，天下的许多僧人都来到了。唐太宗下令，让太史丞傅奕选拔高僧，主持佛教事务。傅奕接到旨意后，立即上书反对佛教，认为没有佛祖存在。
他上表说：
西方的佛法，不讲君臣父子之道，用地狱、饿鬼、畜生等三道和天、人、阿修罗等六道来迷惑愚笨的人，追溯过去的罪行，窥视未来的福报；口中念诵梵语，企图逃避惩罚。而且生死寿命长短，本来取决于自然规律；刑罚道德、威望福祉，都是由君主决定。如今听说世俗的人虚妄地依托，都说这些是因为有佛祖保佑。从五帝、三王以来，并没有佛法；君主圣明，臣子忠诚，国家繁荣昌盛，国运长久。直到汉明帝才开始设立胡神，然而只有西域的沙门自己传播他们的教义。实际上是夷狄侵犯中原，不足以相信。
太宗闻傅奕所言，心中一动，便将此表掷于地上，让群臣商议此事。
这时，有宰相萧瑀站出来，他俯身叩头奏道：“佛法兴起已有数朝，它弘扬善德、遏制恶行，冥冥之中辅助国家，理应不会被废弃。佛，乃是圣人啊！不是圣人，就无法制定礼法，请陛下设置严厉刑罚来惩处那些诋毁佛法之人。”傅奕与萧瑀开始辩论起来，傅奕认为礼教的根本在于侍奉父母和君主，而佛教却背离亲人而出家，以一介平民对抗天子，违背了儒家的孝道。萧瑀反驳说自己并非生于空桑，而是遵循无父之教，这正是所谓的不孝者无亲。萧瑀只是合掌说道：“地狱的设立，就是为了这种人。”太宗于是召集太仆卿张道源，中书令张士衡，询问他们关于佛教事务和祈福之事，以及它们应该如何回应。两位大臣回答道：“佛教注重清净、仁慈和宽恕，如果真心信奉佛教，就会得到正果和空灵的境界。周武帝曾将三教分别对待：大慧禅师有赞扬幽深遥远之意，历经众人供养而无不显着；五祖投胎，达摩显现灵异现象。自古以来，都说三教最为尊贵且不可诋毁，不可废除。恳请陛下英明裁决。”太宗听后非常高兴地说：“你们说得很有道理。
