举步出门小解，只见明月高悬当空，宛如一面宝镜悬挂天际。他轻声呼唤：“徒弟们。”行者、八戒、沙僧闻声，赶忙出来侍立在旁。
在这清光皎洁的月色下，玉宇深沉，大地分明，唐僧不禁心生感慨。他对着明月，怀归之情油然而生，口中吟诵出一首古风长篇：
“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。”
明月如皓魄般当空高悬，似宝镜般明亮，山河的影子在月光下摇曳，显得十分完整。琼楼玉宇洒满了清光，冰鉴银盘般的月亮散发着清爽的气旋。
“万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。”
此时此刻，万里之外的人们都沐浴在这同样皎洁的月光下，而一年之中，今夜的月亮最为明亮鲜艳。它宛如霜饼般从沧海升起，又似冰轮般悬挂在碧天之上。
“别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。”
在这别馆寒窗之中，孤独的旅客感到烦闷，而山村野店中的老翁早已入眠。刚刚来到汉苑，便惊叹于秋鬓已生，才到秦楼，又催促着晚奁的准备。
“庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。”
庾亮的诗流传于晋史，袁宏不寐泛舟江上。月光浮在杯面上，寒意无力，清辉映照在庭院中，仿佛有仙人在其中。
“处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”
处处的窗轩都在吟诵着白雪般的诗篇，家家的院宇都在弹奏着冰弦般的乐曲。今宵静静地来到山寺游玩，不知何时才能一同返回故乡？
行者听了唐僧的话，走上前回答道：“师父啊，你只知道月色明亮，心中思念故乡，却更不知道月亮之中的深意，它乃是先天法象的规则准绳。月亮到了三十日，阳气的金完全散尽，阴气的水充满了月轮，所以变得纯黑而没有光芒，这被称为‘晦’。在这个时候，月亮与太阳相交，在晦朔两日之间，感受到阳光而有了身孕。到了初三日，出现了一阳，初八日二阳产生，魄中的魂达到一半，它的形状像绳子一样平，所以被称为‘上弦’。到了十五日，三阳齐备，因此月亮变得团圆，所以被称为‘望’。到了十六日，一阴产生，二十二日二阴产生，此时魂中的魄达到一半，它的形状也像绳子一样平，所以被称为‘下弦’。到了三十日，三阴齐备，也应当是晦。这就是先天采炼的意义。我们如果能够温和地养护二八之数，经过九九八十一难成功之后，那个时候，见到佛祖就容易了，返回故乡也容易了。有诗为证：
前弦之后后弦前，药味平平气象全。
采得归来炉里炼，志心功果即西天。
那长老听闻悟空所言，顿时领悟，心中明澈真言。他满心欢喜，连连称谢悟空。沙僧在一旁笑着说道：“师兄所言甚是，只提到了弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；却不曾道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”
长老听闻此言，亦如茅塞顿开。正所谓理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒走上前扯住长老道：“师父，莫要听信他们胡言乱语，耽误了睡觉。这月亮啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭时嫌我肚子大，拿碗又说我有粘涎。他们都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！”
三藏说道：“也罢，徒弟们一路行走颇为辛苦，先去歇息吧。待我将这卷经文念诵一番。”行者回应道：“师父此言差矣。你自幼便出家为僧，小时所习经文，哪一本不熟悉？况且你领受了唐王旨意，前往西天拜见佛祖，求取‘大乘真典’。如今功德尚未完成，佛祖尚未得见，真经也未曾取得，你此刻所念的又是哪卷经文呢？”三藏答道：“我自离开长安以来，每日朝行暮宿，奔波不停，小时所习经文恐怕已生疏了；幸得今夜得闲，让我温习温习。”行者说道：“既然如此，我们便先去睡了。”说完，他们三人各自走向一张藤床躺下。长老掩上禅堂门，将银灯挑亮，铺开经本，默默诵读起来。此时，正是：楼头初鼓，人烟渐静，野浦之上，渔舟灯火已灭。
至于那长老究竟如何离开寺庙，且听下回分解。
