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《仪礼》作为“三礼”之一，是儒学十三经中的正典。
综合来看，《周礼》偏向政治制度，《礼记》侧重对具体礼仪的解释和论述，而《仪礼》则强调行为规范。
宝玉给林妹妹送杂书一事，极是失礼，所以贾政罚他抄写《仪礼》也很应当。
这部经书，共计五万六千余字！
在人们都习惯用毛笔写字的当下，抄写一部五万多字的经典可不是件简单的事。
正常情况下，一天抄写千八百字属于正常速度，便是再努力些，估计两千封顶。
所以宝玉想抄完《仪礼》全文，少说也得一个月！
政老爷已提前交代了，出祠堂以后就将宝玉禁足，不准他同姊妹们玩耍，等什么时候抄完书，什么时候再放他出来。
“玩三哥，你也帮我抄几篇吧？”，宝玉抄了几百字后，手都酸了，只能冲一旁的贾玩央道。
这家伙，全无连累旁人的自觉，当真也是个奇葩。
贾玩此刻同样是在祠堂里跪着的！
一开始听说惩罚只是跪半日祠堂，他还不觉得有什么。
可真跪下来才知道，其实半日便已经极为难熬了！
军训都经历过吧？
跪半天，并不比站半天军姿容易！
祠堂内并非只有贾玩和宝玉二人，还有两位老仆看守着。
一是监督他们受罚，二是留心他们的身体状况。
万一在罚跪时出现什么意外，比如突然晕厥，也好能及时救治。
连宝玉都是老老实实地跪着蒲团，趴在地上抄书，贾玩又怎能偷懒？
就算宝玉此时向他求助，也是背着那两个老仆，以极微弱的声音传递消息。
可他既然不敢声张，贾玩便只装作没听见，闭上眼睛探查着今日新得的那道黄光。
“除邪祟”！
这倒是个有意思的能力！
该怎么描述呢？
大抵是一种类似于道门画符的本事！
贾玩可以画出具备特殊力量的黄符，就像去寺庙、道观里求来的那些开过光的平安符一样。
区别只在于，贾玩利用“除邪祟”画出来的符，真能起到保平安的效果。
普通人将其佩戴在身上，风邪不扰、火邪不侵、寒邪难袭、暑邪无忧、湿邪不犯、燥邪不生，这些都是医书上常见的一些病灶源头。
总的来说，利用除邪祟画出来的符，可以让人提高抵抗力，不易生病。
当然，对那些已经生病的人来说，却是无法通过画符进行救治的，须得老老实实去请大夫。
贾玩对这项能力是很满意的，毕竟以时下的医疗水平而言，能不生病最好！
唯一可惜的是，这玩意很难给旁人证明其价值，不好变现。
就像神医扁鹊所说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病！”
可纵观历史，上医中医总是籍籍无名，而下医却屡屡见于史书。
有了除邪祟的本事，贾玩现在就是个货真价实的上医，却不能自证。
他忽然自嘲地笑了笑，真是贪心不足！
有了这种本事，竟还一门心思想着捞钱捞名！
等出去后就该先多画上几张，给自己身边的人都备上！
之后，他便又开始细数起，该送给哪些人。
五儿是身边人，本就体弱多病，还一直在自己跟前伺候着，肯定不能少了她。
黛玉也是一样，身体弱是一方面，心思又重，再加上今年刚刚北上，少不得还有些水土不服，自然有她一份。
余下如小红，与五儿一样，若是单给五儿却不给她，或也不好。
还有三春，同样要考虑到。
至于再往外，似乎便不必上心了。
这种东西，本就不宜太多，若是人人都有，又岂能显出珍贵？
跪足半日，天色已是极晚。
幸好月中的夜，有银盘高悬，此刻照在雪地上，无需提灯，也依旧透亮。
贾玩回到绮霰斋后，甚是疲乏，也不考虑其他，草草让人热了些食物吃来果腹，便洗漱睡下。
转过天去，族学重新开课，贾玩、贾环、贾兰等，又照常去学堂读书。
宝玉则被禁足，关在他自己院里抄写《仪礼》，荣国府内宅一时瞧不见哥儿，似乎都少了几分热闹。
只剩三春和黛玉
