群之主要轴线上。膳堂建筑物包括客堂、斋堂、厨房及附属仓房。宿舍为道士、信徒及游人住宿用房，其布置较为灵活。园林则利用自然景观，形成建筑群内的自然美景。这些组成部分不仅满足了宗教活动的需要，还使寺庙道观成为一个集修行、朝拜、游览于一体的综合性场所。
三、具体案例分析
以江西三清山的道教建筑为例，三清山道教建筑中的精华叫众妙之门。其设计的寓意就是让人们在沿着崎岖山路攀登举步维艰的时候，蓦然眼前一亮，一道山门呈现在眼前，道路又忽然转为平坦，身体顿感轻松。这种设计应了道教哲学中的“难易相依”的第一妙。由山门继续前行，忽而又面临万丈深渊，惟见云雾茫茫，欲进无路。眺望四周，峭壁参天，5座高峰像九天翠屏挡在眼前，使人顿生“欲登青云苦无路”之感，这又应了道教思想“有无相依”的第二妙。当人们急欲觅路登山时，却发现山道拐角尚有一径，贴着峭壁垂直延伸，途中又有5座天门，至此又应了道家“险处逢生”的第三妙。三清山道教建筑不仅体现了道教哲学思想，还融入了丰富的建筑美学和风水学理念。
再以佛教寺院为例，寺院布局依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼（阁）、方丈室等。山门是寺院的外门，中间一扇大门，两旁两扇小门，总称“三解脱门”。天王殿是较大的佛寺都有的建筑，进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿内有弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨等重要元素。大雄宝殿是寺院的正殿，供奉本师释迦牟尼佛的佛像。法堂是禅门演说佛法的地方，经堂则是藏经之堂和僧众念经之所。这些建筑布局不仅层次分明、依次递进，而且体现了佛教的信仰和哲学思想。
