嘶！此子竟恐怖如斯？
十几岁的年纪，就立志当圣人？
不得不说，古人都被他的志向给震惊了。
无数的人心说这不就是吹牛逼的吗？
但你还真别说，人家吹的牛逼最后实现了。
【1481年，王守仁的父亲王华中了状元，进入翰林院。
王守仁跟随着祖父王伦前往京城投奔父亲。
经过镇江金山寺的时候，王伦和几个好友一块儿喝酒。
到了兴头上，想要作诗一首，却怎么也想不出来。
而当时才不过十岁出头的王守仁提笔写下一首《咏金山》。
“金山一点大如拳，打破维扬水底天。”
“醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”】
此诗一出，更是让天幕下的无数人感叹。
如果说之前的那首诗蕴含了哲理，那这首诗就是纯粹的山水意境。
气势之大，意境之美，算得上是难得的佳作了。
更不要说，这佳作竟然出自一个十岁孩童的口中。
那字里行间透露出来的才气，已经引得古人们对他产生了无限遐想。
【十五岁，王守仁听说有人起义，于是向皇帝上书献策，被父亲斥为狂妄。
同年，他游历居庸关和山海关，见证了塞外的风景。
那时的他，就已经有了经略四方的志向。
1488年，王守仁十七岁，他到南昌和诸养和之女诸氏成婚。
可就在结婚的当天，大家却都找不到他了。
远在在婚礼的前一天，王守仁出门去溜达，碰到了一个道人。
王守仁向道士请教，道士教给他养生术。
王守仁练习了一个通宵，直接把结婚这事儿给忘了。
直接第二天，岳父才把他找回来。】
天幕下的人看到这里都有些无语了。
这人生四大喜事。
久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
你小子是真不把这洞房花烛也当一回事儿啊。
【好在岳父和妻子并未因为这件事怪罪于他，还是和他补上了拜堂仪式。
1589年，在南昌居住了不久的王守仁带着妻子返回余姚。
路过广信的时候，王守仁去拜访娄谅。
娄谅向他讲授“格物致知”的学说。
之后，他熟读朱熹的着作，开始思考格物致知。
为了实践格物致知，他后来甚至“格”了七天七夜的竹子，结果啥都没发现。
之后，他对格物的学说产生了怀疑。
1492年，王守仁第一次参加浙江乡试，中举。
然而，之后考取进士却未中。
二十五岁的时候，他再次参加科举，还是没中。
而王守仁面对挫折，和别人表现出来的态度也都不同。
他说：“世人都以考不中状元为耻，而我却以考不中状元而感到懊恼为耻。”
这时候的王守仁，虽然还没有龙场悟道，但已经展现出了非凡的心性。】
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【王守仁并未计较这些，而是继续坚持自己的道路。
1499年，二十八岁的他参加礼部会试，考试出色，中二甲进士，顺利进入了工部任职。
王守仁在会稽山阳明洞筑室讲学，自号阳明子，这也是王守仁王阳明称呼的由来。
1506年，宦官刘瑾擅政。
王守仁上书论救触怒刘瑾，受了四十杖之后被贬到了贵州龙场。
父亲王华也被赶出了北京调任南京吏部尚书。
中途，刘瑾擅更是派人追杀王守仁，他伪装跳水自尽躲过一劫。
后来，他来到了贵州龙场。
那时的龙场，算是没有开化的地区。
王守仁在这里教导开花当地人，深受民众爱戴。
不仅如此，经历了人生起伏的王守仁，开始思考冥想。
他结合自己这么多年的遭遇，日夜反省。
有一天晚上，王守仁忽然顿悟了。
他认为，心是感应万事万物的根本。
圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
史称龙场悟道。】
“圣人之道，吾性自足？”
天幕下的古人看着这八个字
