【回到金陵之后的王贞仪，开始了她的潜心研学。
她把精力放在了习历、习算，以及勾股之术上，她认为，这些学识和百姓的生活息息相关，不能荒废。
为了求得真知，她多次与人争论，被女友们称作“闺中狂士”，受到冷遇。
不仅如此，她善于研究天文。
元宵之夜，在别人赏灯的时候，她却用那悬挂的大晶灯和两侧大圆平镜不停移动，模拟太阳，地球，月球的运行轨道，悟出了月食的奥秘。
在那个民间信奉天狗食月的年代，她写出了着名的《月食解》。
《地圆论》中，她使用简平仪测算天星，根据每二百五十里相差一度的数据推算出了地球是圆的。
在《日月五星随天左旋论》中，他概述了哥白尼“以太阳中旋而地球旋转于外”的学说。
不仅仅是天文学方面是，数学方面，王贞仪也取得了辉煌成就。
她写下《勾股三角解》，解释了勾股定理，说明了三角形和勾股的关系和计算方法。
王贞仪十分推崇清初数学家梅文鼎，她对梅文鼎的《筹算原本》进行了改编，用浅显易懂的文字和方程式写下了《筹算易知》，让初学者能很容易学会。
不仅如此，他通过十年如一日的无师自学，废寝忘食的研究，在24岁的时候，还写出了《数算简存》一书。
在西洋历法传入大清的时候，和众人的守旧不同，王贞仪主张摒弃门户之见，只要是好的东西，就应该拿来学习，无外乎中西。
文学方面，她更是留下了包含了诗、词、赋、传、记、辨、书、解、跋等多种体裁的着作《德风亭初集》13卷。
因为她十七八岁的时候，曾经跟姐妹在这里读书，于是用这座亭子来命名。
她称自己的诗为“鸟之鸣春、虫之语秋、言所欲言而已。”
她对诗学有着自己的见解，认为写诗无外乎写自己的志向，或是抒发自己的性情，不必拘泥于古法。
她写的诗，没有女性的纤弱之感，她也不屑于迎合时尚。
她在《随父谪戍塞外过潼关》中写道：路过秦州口，关雄控九州。重门严柝钥，盘岭踞咽喉。白日千岩俯，黄河一线流。东南标险界，行旅亦难游。
她在《登岱》中说：“谷云蒸万岫，海日浴三宫”。
正如同时代的诗人袁枚所说，王贞仪的诗有奇杰之气，不像女子写出来的。
而医学方面，王贞仪也是继承了父亲的医术。
她通晓医术，能帮人诊脉看病。
她主张以防病为主，再厉害的药方，也不如防患于未然。
她提出察脉、视人、因时、论方、相地的医道五诀，在其医道中也反应了她辨证施治的思想，她是一个能够上下通融的良医。】
天幕下，古人们都看呆了，这是人能做出来的成就？
这许多的东西他们都是闻所未闻，见所未见。
结果就被王贞仪给着成了书。
天幕上，更是清一色的卧槽。
【不可能，绝对不可能，大清怎么可能会有如此厉害的人！】
【疑似穿越者，建议Gm严查。】
【因为太过于优秀，二十九岁就被封号了。】
而王贞仪冲破禁忌的行为，不仅体现在她的文学研究上，也体现在她对爱情的态度上。
【在那个包办婚姻的时代，王贞仪选择了自由恋爱。
家中的父母也支持她的选择，这让她变得更加勇敢。
在她25岁那年，通过自由恋爱，遇见了自己的丈夫詹枚。
两人婚后非常和睦，感情融洽。
丈夫詹枚对她也是十分支持，建议她将文稿自己自辑成集。
更为大胆的是，王贞仪无惧当时的非议，以一个少妇的身份，收纳了一个少年书生夏乐山作为学诗的弟子。
在王贞仪整理出《德风亭集》之后，又有男子攻击她，说夫人就该相夫教子，不应该舞文弄墨。
王贞仪当即反驳，男女均为人，有着同等权利，学问并非是为男子私设的。
当文集着成后不久，王贞仪就因为疟疾复发一病不起。
而后，更是在1797年的秋天离开了。
数年后，丈夫詹枚也随她而去，两人并未留下一儿半女。】
看着天幕上王贞仪的种种行为，都让古代的女子颇为感叹。
怪不得像弹
