忧起来。琵琶琴音专惑心神不定之人，宇文博先前一直镇定，也丝毫不惧谷中伏兵，故此琴音奈他不得，但今心中焦虑之心一起，直如拦洪之堤溃于一线，决堤之水将一泄千里，当下他心浮气躁，再也难以向先前那般将其压抑下去。
而杨玄瑛又是一连番扣抹弹挑，琵琶之声更趋激荡，急节促律，戛玉锵金，如似万千人马，伐鼓吹角，摇旗呐喊，声赫天地。琴乐压迫之下，闻者犹被勒劲扼喉，窒息难耐，宇文博更是躁狂不已，几欲提起金杵，杀入石阵深处。可眼看心思被琴音带走，即坠万劫不复之地，宇文博忽想起幼年于大兴善寺听习天竺圣僧闍那崛多讲读佛法之时说过，所谓“六根不动，六尘不染”，此一言如醍醐灌顶，他俄然明白过来，杨玄瑛琴音本不能魅人，皆应自己由心着相，才会为之意乱。想通了这一层，宇文博聚神会气，默念“不动明王真言心咒”，果然这心咒一经诵起，心神立刻平静下来，宛若一汪止水凝冰，波澜不惊，怒涛不骇。
不过宇文博刚冷静下来，司马德戡又从身后缓缓走来，目光散乱，神色懵愣，看来是被杨玄瑛琵琶之声逼迫已久，终于耐不住压抑，神魂溃散，径自往石阵中心过去。毕竟也是同朝为僚，宇文博也不愿见他就此枉死，猛一把将他拉住，便冲他一声大喝。司马德戡惊回神来，汗洽股栗，四肢犹在抖瑟，手中画戟“哐当”一声跌落于地。宇文博见状，知道司马德戡造诣有限，忙冲着他说道：“莫慌，守住心神，随我念'南无-三曼多-伐折罗-赧-含'”这正是“不动明王真言心咒”，佛教信徒诵之，原是为保不受邪魔侵蚀，此刻念起，亦能收敛心魂。司马德戡结结巴巴跟着念了几句，终于渐渐镇定下来。
宇文博与司马德戡虽一时寻得抵挡琴音所扰之法，但也难以将此法知会隋军兵士，亡于石阵之人仍在倍增，若无破阵之法，还是惘然，何况后面还有一个韩世锷，若待他清完隋兵后队，追赶上来，前有幻阵，后有骁将，任宇文博武功再是高强，亦难逃出生天。可此刻，石阵依旧天衣无缝，宇文博也未习过阴阳之数，欲寻出九宫阵生死之门而蹈入中宫，绝无可能。
也是杨玄瑛自过临清关以来，吃足心慈手软之苦，且又逢自己与杨玄感众人濒临绝境之刻，她也早已接受了与敌交战，不是你死、便是我亡之理。但逼死卫玄怨念犹存，也怕自己见了隋兵凄惨情形再生恻隐，她始终紧闭双目，故当下只能依稀听出琴音之中隋兵呻吟惨死之声，却不知宇文博早已不再受她琴音所控。此刻，她依旧得不依不饶，轮指频频划排四弦，顿时慷慨之乐，穿云裂石，响遏行云，似见霸王受困九里山下，十面伏军汹涌而出，金戈逞凶，铁马践踏，隋兵闻者，个个绝望，相继疯溃，锤足顿首，怆天哭地。显然这一段已是曲中高潮，石阵深处伏兵一闻此声，冲出矮墙沟壕，枪戈相交，前后相护，排成数个战阵，方圆相济，长短互化，以阵中石兵为凭依，进退有序，瞬间将宇文博与周身隋兵切散开来。战阵踩着琴律而动，时疾时徐，收张自如，忽如巨蟒，绞扼缠杀，忽如凶虎，恶扑猛噬，所过之处，只剩隋兵陈尸满地。当日临清关前，杨玄瑛所布九宫之阵，意在困住隋兵，不愿取人性命，故此用藤甲兵以守势演阵，而此次避雨台上之阵容，不仅远较前次复杂，尽显太乙式精髓所在，更是主动击杀阵中敌军，不留余地，由此也足见她对宇文博所忌及此次伏击必得之志。
眼见九宫阵对隋兵大肆屠戮之时，又闻琵琶琴声惊天一声悲鸣，洞穿深谷，引得两岸峭壁瑟瑟颤抖，这一声凄厉，让人听得裂肺撕心，不禁想起霸王身陷大泽，仰天长啸。而这一声过后，九宫阵已将宇文博牢牢围在当中，恰如天罗收网，铁戈长枪，锋头皆直指宇文博而去。
可就在宇文博将被九宫阵吞灭之际，他忽然若有所悟，注目盯住杨玄瑛所处高台，举起手中金杵，振臂一抖，“叮咚”一声，正是金杵两头股间四个金环相互碰撞之音。这凭空清亮一响，与琴音格格不入，杨玄瑛闻声俄然一怔，不由得手上一顿，这曲律亦缓了一拍。九宫阵依琴乐节律而动，琵琶虽只缓了一拍，九宫阵变化也随之慢了一拍，也是杨玄瑛领兵设伏时日有限，教手下军士操阵过于仓促，莫说众军士难尽解阵法其中奥妙，资质稍差者走位更是生疏，有反应较慢者一听琴音陌生变律，立刻走错宫位，虽马上补回，但也引起一小撮骚乱。宇文博耳聪目明，清楚瞧在眼里，立刻再抖金杵，又是玲珑一声，切断琴音。杨玄瑛暗自凌惊，终于忍不住抬头一看，正与宇文博四目相对，只见他瞳中满是坚毅自信之色，一如那日御龙桥头模样。
杨玄瑛再见宇文博
